大四开学不久，大伙就不约而同的类型化，贴上猪呀，狗呀，猪狗不如的标签，其依据自然是那句众所周知的调侃：保研的过着猪一样的生活，找工作的过着狗一样的生活，考研的过着猪狗不如的生活。有幸进入“猪领一族”，过起猪们的生活，是大家所羡慕的。一头幸福的猪，大抵是每天几乎没什么事，吃吃睡睡，无忧无虑吧！自己那会也着实惬意过一阵子，可是近来愈发不安起来，感觉这猪的日子其实未必是幸福的，甚至是极其的痛苦的。想一想，假如一头猪突然意识到不远的将来自己确是要被绑起来杀掉，只不过那时自己更是肥的没有任何反抗的力气，恐怕这猪的生活就不是那么优哉游哉了。
在上研和工作间徘徊。原是不打算上研的，但那会子却感觉机会难得，既然有这公费的机会，再上三年也不错，毕竟还是能多读点书，对人生也是不无裨益的,杨凌这片淡然的土地上生活惯了,留在本校也不坏，于是就写申请，找导师……一切很快就定了,剩下的时间不用找工作，没有压力，平时看看书，上上网，随心所欲，在别人看来是求之不得，但自己却越发安不下心来,内心冲突的厉害,原来自己对许多东西都是那么的在乎。
大二的时候豪气冲天，读破万卷书，要在专业上大有作为，实现人生的理想，考英语，计算机，攻课本……成绩得了第一，拿了国家奖学金，获了三好学生，可谓春风得意。大三了突然就一切看淡了,对研究生没了兴趣,感觉自己苦苦追求的东西原来只是一个肥皂泡，那么脆弱，那么的虚幻,一经碰就什么也没有了。结构与功能、价值与理性、社会与个人，等等什么乌七八糟的东西，在这个工具理性的时代，这些抽象的东西还顶不上一个馒头！上帝死了，众神在堕落.哲学，社会学，人类学.....连个工作都找不到，处处碰壁，生存尚且困难，遑论研究社会，改良社会，探寻社会良性运行协调发展的条件和机制了。正如老师说的，古代的哲人思想家大抵都是衣食无忧吃饱了撑的才在那里思考人是什么,活着有什么意义，社会是什么，社会的意义何在.苏格拉底，柏拉图，亚里士多德……康德,黑格儿,尼采，一大把一大把的都是这样，我们呢？现在却要饿着肚子，光着身子,背负沉重的枷锁出演上帝的舞蹈,这真是一个绝妙的讽刺.
上学的动机很简单，首要的就是能找个好工作，别的其次。父母一天天老了,我不要再看到年近五十的父亲再是农民工,母亲再是留守妇女,我不要再是啃老一族,也不愿有"子欲养而亲不待"的遗憾.一旦工作了,父母的枷锁就会解除,但是，现在却不能够. 我的条件不高，能给1000元就行了，喜欢恬淡的生活,公司是不想去，最好能回故土，回那被世人遗忘的黄土地间的山山川川，教书，当办事员,和父母在一起,挖块菜地，闲时种菜，忙时工作，订几份喜欢的书报，读者，散文选刊，南方周末，社会学家茶座，社会科学论坛......可是现在却不能够。
上研有什么用,没看见师兄师姐尴尬的境遇吗?这块鸡肋，食之无味，弃之可惜，很无奈的事，无心向佛，却有没有勇气放弃,是不舍,不愿,不敢,是爱,是恨?
灵魂纷乱不可读书，功利浮躁不可读书，心境摇曳不可读书。大学四年,书没读好，别的似乎也没有什么可以聊以慰藉的地方。有时候想，在自己人生最好的时候，在最美丽的地方，置身同样是人生最好时候的人中间，没有一次恋爱，殊算人生最大失败。张爱玲说,出名要趁早,那爱情呢?
记起一段往事.年轻的沈从文在极度苦闷的时候走近了妓院，想出三毛钱摸一个女人的手而被拒绝并遭羞辱。多少年后谈起这段往事，沈总结了四个字：“要耐得住”。大抵是要耐的住寂寞，耐得住诱惑耐的住失意。这个边城梦里人这样表达自己的坚守“我一生喝过多种的酒，行过许多类桥，看过许多次云，却唯一只爱过一个正当最好年龄的人!对人?对事?
有时候暗自想,是不是自己太轻浮急躁了呢?
或许，这就是生活的本真，一段迷茫痛苦的日子是必须的。也许过段日子会像海子那样,面朝大海，春暖花开。
从明天起，做一个幸福的人 /喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜//我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信//告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的//我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福//愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属//愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
海子后来自杀了。
自己不是海子，所以不用担心。还是继续已然铺好的路罢，且不管通想那里.......
在这段经常郁闷,心情不太平静的日子,写给自己。
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本帖最后由 悠悠儿 于 2007-12-13 23:50 编辑 ]
