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太祖 康献 李成桂

(至仁启运应天肇统广勋永命圣文神武正义光德大王)  
李旦

（高宗称帝后，追尊太祖康献大王为太祖高皇帝）

李旦（1335-1408），字君晋。初名成桂，字仲洁，号松轩.
元 至元元年（高丽 太宗 后4年，1335年）十月十一日出生于高丽朔方道永兴郡黑石里的桓祖私邸（永兴本宫）。父亲李子春仕蒙古双城总管府，并为高丽朔方万户。李成桂少年仕高丽，官至东北面元帅知门下省事、守门下侍中。
成长时期（1335-1392）

李成桂出生和成长的时期，正是蒙古帝国走向衰弱、东北亚大地风云跌宕的时期。元 至正二十八年（高丽 武宗17年；1368年）正月初四，出身红巾军的朱元璋在应天（今南京）即皇帝位，建立大明，改元洪武。是为洪武元年。同年明军北伐，攻占元大都，元惠宗（乌哈图可汗）北奔，作为中国历史朝代之一的元朝宣告终结。但是在这之后很长一段时间里，蒙古残余势力仍然控制着漠北，并且影响着高丽对明朝和北元的政策。
洪武二年（北元 至正二十九年；高丽 武宗21年；1369年）四月，朱元璋派人前往高丽，宣告即位。高丽立即停用至元年号，遣使至应天恭贺朱元璋登极，朱元璋颁诏册封恭愍王为高丽国王，并赐金印。明丽两国宗藩关系正式建立。但是，高丽王室世代迎娶蒙古公主，而且高丽一向擅长在大国之间采取灵活的外交政策——这也是它免于被金、元这样的虎狼之国吞并的原因——而获得好处。所以高丽朝廷一直与北元朝廷也私有往来。洪武五年（北元 宣光二年；高丽 武宗21年；1372年），明军在辽东败于盘踞在辽阳行省的北元将领纳哈出，高丽亲元势力也大为活跃。洪武七年（北元 宣光四年；高丽 武宗23年；1374年），恭愍王被弑，北元想送高丽宗室、沈王脱脱不花回国即位，但是高丽拥立恭愍王养子辛褕。洪武十年（北元 宣光七年；高丽 庄宗4年；1377年），北元册封辛褕为征东行省左丞相、高丽国王。洪武十一年（北元 宣光八年；高丽 庄宗5年；1378年）北元昭宗驾崩，国力式微，善变的高丽又再次向明朝示好。
其时高丽国内分为以崔莹为首的亲元派和以李成桂为首的亲明派。两派相争，亲明派最后得胜。李旦等新官僚废除了高丽的私田制，改行“科田法”，一扫高丽王朝的旧势力。此法不仅把土地交给李旦去分配，还赋予了他统治国家的权力。以李成桂为首的集团完全了解，能不能带来秩序和结束衰微的高丽王国，取决于土地占有制度。高丽末年，土地兼并严重。“宗庙、学校、仓库、寺社、禄转、军须田及国人世业田民，豪强之家夺占几尽”开始出现前所未有的“跨州包郡，山川为标”的大农庄。而兼并之家，收租之徒，“自秋至夏，成群横行，纵暴侵掠，倍于盗贼”，许多良人农民又沦为大农庄主的奴婢。李成桂兵变上台以后，积极着手田制改革。政变当年，李成桂立即宣布将佛寺的三百多处土地收归国有，没收国家东北部和西北部的所有私田文契。洪武二十三年（高丽 纯宗2年；1390年），焚公私田籍于市街，大火数日不灭。洪武二十四年（高丽 纯宗3年；1391年），重新丈量全国土地，共79万多结（包括耕地和荒地），并宣布实行科田法。国家规定，京畿一带土地按科（等级）授给在京任职的官员，故称科田。第一科得田150结，依次递减，至第十八科得田10结。京畿以外的地方置军田，以养军士。地方官吏和“闲良”，不论资品高下，随其本田多少，各给军田10结或5结。从“凡受田者身死后，其妻有子媳守信者，全科传受，无子媳守信者，减半传受”看，科田和军田都允许程度不同的世袭。另有功臣田，可以子孙相传。公私奴婢、工商、卖卜、娼妓、僧尼等，不许受田。凡公私田租，水田1结糙米30斗，旱田1结杂谷30斗。除陵寝、仓库、宫司、公廨、功臣田外，有田者皆纳土地税，水田1结白米2斗，旱田1结黄豆2斗。科田、军田、功臣田都是私田，其余土地为公田；公私田的比例无资料可查，无疑公田占绝大多数。军田和科田，须向国家纳土地税，所以又是不完全的私田。重要的是国家规定公私田租的数额，“此外有横敛者，以脏论。”科田法的实施有积极意义，它限制了大农庄主的横征暴敛，有利于中央权力的加强，也多少有利于生产力的发展。根据科田法的条例，土地按人的地位（等级）来分配，通常只供有生之年享有。受田者获得租权，而农民则得到耕种权。按惯例田租为庄稼收成的一半，通常作为租税缴纳给国家。由于就耕作权而言，农民作为佃农对土地的占有得到了保障，不能被没收，他们的生活得到了改善。此外，两班（即拥有官职的贵族）的土地积累受到这样一条规定的严格控制：科田将只在首都周围的京畿地区授予，在这个地区，政府很容易加以监督和监视。李成桂及其追随者通过坚决地实行土地改革，掌握了经济大权。
这时，在洪武二十一年（高丽 原宗元年；1388年），明朝在咸镜南道的南端元朝双城总管府（1355年被高丽吞并）设置铁岭卫，移文告知高丽，高丽朝廷大哗。崔莹怂恿辛褕铤而走险，进攻辽东。李成桂则极力反对。是年四月，辛褕派兵入侵明朝。李成桂渡过鸭绿江后发觉行军困难、粮饷不济、士气低落，于是回师松京，废黜辛褕，流放崔莹。之后李成桂立辛褕之子辛昌为王，又废，改立高丽宗室王瑶（恭让王）。此时，李成桂已经有心对高丽取而代之。李成桂和诸子在松京展开了紧锣密鼓的布置工作。为了剪除忠于王氏高丽的势力，类似当年太原谋反时李世民角色的李成桂第五子李芳远还派刺客，在京城善竹桥刺杀了有极高声望、不肯归依李家势力的高丽大学者郑梦周，并借机刺杀了许多其他反对派。高丽京城内一片腥风血雨的恐怖景象。
权知高丽国事时期（1392-1393）

明朝洪武二十五年（1392年）七月十六日，在高丽左侍中裵克廉、以及郑道传、赵浚等人的倡议推戴下，李成桂在松京（开城）寿昌宫即位。其时五十八岁。李成桂以“权知高丽国事”的头衔向明朝上表，称高丽国王昏乱，自己受推戴不得不即位。朱元璋则口气冷漠，说“尔恭愍王死，称其有子，请立之，后来又说不是。又以王瑶为王孙正派，请立之，今又去了。再三差人来，大概要自作王。我不问，教他自作，自要抚绥百姓，相通来往”。

权知朝鲜国事时期（1393-1398）

不久，李成桂拟定两个国号——“朝鲜”（古号）和“和宁”（李子春就仕之地）请朱元璋决定，朱元璋选了朝鲜二字，但是又因为李成桂“顽嚣狡诈”而不正式册封赐印。于是李成桂的头衔改成了“权知朝鲜国事”。李成桂一即位，便追尊四世祖为王，并改名字为李旦（为统一起见，下文仍称李成桂）。洪武二十六年（1393年）十一月，李成桂颁诏定都汉阳，建宗庙社稷、宫室城池。同时由郑道传等人制订了《朝鲜经国典》。鉴于高丽诸王崇拜佛教而影响国事，李成桂推行崇儒抑佛的国策。寺院的土地多被没收，贵族庄园里的奴婢都被释放，并且实行开垦农地与改良农具谷种等劝农政策。
李成桂有两个王妃。原配是承仁顺圣神懿王后韩氏（籍安边），洪武二十三年（高丽 纯宗2年；1390年）薨。继妃是顺元显敬神德王后康氏（籍谷山）。李成桂把神德王后所生的最小的儿子——八子李芳硕立为世子，把辅佐大任交给郑道传。郑道传当时掌握着军权和政权。对此，创业中立下功劳的五子李芳远心怀不满，终于在太祖7年（洪武三十一年；1398年）八月发动政变，当时太祖正在病中。李芳远的府邸在汉城俊秀坊，坐落在景福宫西门迎秋门附近。李芳远因势力弱小而采取了先发制人的手段，召集府中私兵和守卫景福宫的禁军，杀入宫中，冲入世子东宫——资善堂，乱刀砍死了李芳硕，然后从景福宫南门杀出，袭击大臣郑道传。郑道传的家宅号为百子千孙堂，在汉城寿进坊。那时郑道传正在家中同世子李芳硕的丈人沈孝生进行欢谈，乱兵杀进门来，遭受意外袭击一同身亡。掌握政权的芳远对郑道传非常仇恨，将他的住所没收改成宫中饲养马匹的司仆寺。神德王后所生的另外一个儿子李芳蕃也同在此变中被杀。是朝鲜王朝的第一次王子之乱（史称“戊寅靖社”）。
王子之乱发生后，汉城沉浸在不安和恐慌的氛围中。李芳远冲进宫中，宣布“李芳硕、郑道传谋反，图谋杀害王子”。在李芳远操纵下，李成桂被迫让位给二子李芳果（定宗）。神德王后康氏被李芳远从宫中赶出，搬到了判内侍府事李得芬家（移御所），不久就神秘地“因病”而薨。

失去了王后康氏和儿子芳藩、芳硕之后，李成桂患了一种象火一样堵塞喉咙说不出话的疾病。定宗不喜欢散发着血腥味的汉城，定宗元年（洪武三十一年；1398年），李芳果以参拜神懿王后韩氏的陵墓为由，前往开京，就在开城寿昌宫定居。当年三月，李成桂也被迫移宫。当他以太上王身份离开汉城时流下了悔恨的老泪。走过神德王后的贞陵前时怎么也迈不开脚步，慨叹：“初次迁出汉阳不是我个人的意愿，是和国人们商议的。”回到开京后，又说：“我迁都汉阳后失去王妃和儿子，现在重新迁都，对都邑人们实在惭愧。”
建文二年（定宗3年，1400年），朝鲜再次发生变乱。为了争夺王位，精明强悍的李芳远和四兄李芳干两人各自动员私兵，在开京街头展开了激烈的巷战。在这次战斗中取胜的芳远已经不在甘心于幕后操纵，于是从名义上的国王李芳果手里接过了王位，就是朝鲜太宗。这一次，李成桂为了保全老命，星夜出奔，直逃老家咸兴，居住在幼年的潜邸（咸兴本宫）中。李芳远为了探问老父，多次派出所谓“问安使＂，朝鲜史书中对此有生动的记载：“芳硕变后，太祖弃位，奔于咸兴。太宗屡遣中使问安，太祖辄弯弓而待之，前后相望之使未敢道达其情。时问安使无一得还者。太宗问君臣‘谁可遣？’莫有应之者”。后来朝鲜形容一个人被支使干一项棘手的任务（尤其是有去无回的，呵呵）的着名谚语“咸兴差使＂就是这么来的。但是面对李芳远这种六亲不认的悍主，这样的父子对立终究有结束的时候。建文四年（太宗3年；1402年）十二月，李成桂被挟持回京，幽居在离宫昌德宫内。永乐六年（太宗9年，1408）五月二十四日，老迈多病的李成桂于昌德宫广延楼下别殿薨，共计在位七年，在太上王位十年，春秋七十四岁。明朝赐谥为”康献“（温良好乐曰康，聪明睿智曰献；《春官通考》则为”抚民安乐曰康，行善可纪曰献“）。这位朝鲜的开国君主被孤零零地一个人安葬在汉城近郊杨州俭岩山下的健元陵。
王妃

承仁顺圣神懿王后韩氏（籍安边）洪武二十三年（高丽 纯宗2年；1390年）薨，葬开城丰德齐陵。  
继妃
顺元显敬神德王后康氏（籍谷山） 洪武三十一年（定宗元年；1398年）薨，初草殓于汉城皇华坊，建文三年（太宗2年；1401年）改葬贞陵（在今汉城市内贞洞）。  
子女
长子 镇安大君 李芳雨

次子 定宗大王 李芳果
三子 益安大君 李芳毅
四子 怀安大君 李芳干
五子 太宗大王 李芳远
六子 德安大君 李芳衍  以上神懿王后所生
七子 抚安大君 李芳蕃
八子 宜安大君 李芳硕 ( 以上神德王后所生 )
长女 庆慎公主
二女 庆善公主  以上神懿王后所生
三女 庆顺公主  神德王后所生
庶长女 宜宁翁主
庶二女 淑慎翁主

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定宗 恭靖李芳果

(懿文庄武温仁顺孝大王)
（权知朝鲜国事）
李曔
李曔（1357-1419）字光远，初名李芳果
元至正十七年(高丽 武宗7年，1357年) 七月，出生于咸兴归州洞的李成桂私邸 (太祖潜邸咸兴本宫) 。仕高丽，官至将相。
洪武二十五年（1392年），李成桂即位取代高丽，李芳果受封为永安君、官拜义兴亲军卫节度使。洪武三十一年（1398年）戊寅，靖安君李芳远在都城举兵发难，朝鲜发生第一次王子之乱，世子李芳硕被杀。其时李芳果居长（长子李芳雨已死），于是册封为王世子，九月五日受李成桂禅让于景福宫勤政殿，是为朝鲜定宗。
李芳果即位后，实际操纵政权的是拥有兵权的五弟李芳远。即位当年，李芳果便离开了充满血腥戾气的汉城，回到高丽故都开京，先后居住在高丽故宫寿康宫、昌乐宫中。李芳果为人宽厚中庸，喜好在开城宫中玩击毬之戏。吸取高丽朝臣专擅的教训，在定宗2年（洪武三十二年；1399年）三月，朝鲜颁布了《奔竞禁止法》，抑制官人权贵势力。
建文二年（定宗3年，1400年），在开城发生了第二次王子之乱。这一次，李芳远已经不甘心当幕后国王了。是年十一月十三日癸酉，在百官拥戴下，李芳果在开城寿昌宫内传位于李芳远，十二月上尊号为“仁文恭睿上王”。永乐十七年（世宗2年，1419年）九月二十六日，李芳果于开城仁德宫薨，在位二年，在上王位十九年，春秋六十三。明朝赐谥为“恭靖” （敬事供上曰恭；宽乐令终曰靖）。 葬兴教洞厚陵。
王妃
顺德温明庄懿定安王后金氏 (籍庆州) 元至正十五年(高丽 武宗5年，1355年)生，永乐十年(太宗12年，1412年) 薨，终年五十八 ，同葬厚陵。  
子女

长子 义平君 李元生  (淑仪池氏出)
次子 顺平君 李群生  (淑仪奇氏出)
三子 锦平君 李义生  (淑仪奇氏出) 
四子 宣城君 李茂生  (淑仪池氏出)
五子 从义君 李贵生  (淑仪文氏出)
六子 鎭南君 李终生  (淑仪李氏出) 
七子 守道君 李德生  (淑仪尹氏出)
八子 林堰君 李禄生  (淑仪尹氏出)
九子 石保君 李福生  (淑仪尹氏出)
十子 德泉君 李厚生  (诚嫔池氏出)
十一子 任城君 李好生  (淑仪池氏出)
十二子 桃平君 李末生  (诚嫔池氏出)
十三子 长川君 李普生 (淑仪尹氏出)
十四子 贞石君 李隆生  (淑仪奇氏出)
十五子 茂林君 李善生  (淑仪奇氏出)  
长女 咸阳翁主  (淑仪池氏出)
二女 淑慎翁主  (淑仪奇氏出)
三女 德川翁主
四女 高城翁主
五女 祥原翁主
六女 全山翁主
七女 仁川翁主  (淑仪尹氏出)

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(圣德神功建天体极大正启佑文武睿哲成烈光孝大王)
(太宗恭定大王得到了大明惠帝（建文）和成祖（永乐）的册封，是真正的朝鲜国王。)

李芳远
李芳远（1367-1422）字遗德
元 至正二十七年（高丽 武宗16年，1367年）五月十六日出生于咸兴归州洞私邸 （咸兴本宫），母亲是神懿王后韩氏。李芳远从少年时代起便英果聪毅，洪武十五年（1382年）擢高丽进士，癸亥登文科，官至密直司代言。在李成桂谋代高丽的过程中，李芳远出力最大。为了给父亲篡位扫清道路，他和判典客寺事赵英珪一起在开城选地桥（善竹桥）刺杀了高丽大贤郑梦周。
李成桂即位后，李芳远被封为靖安君。洪武年间，他多次前往明朝。尤其是洪武二十六年朝鲜贡马，他随贡使前往南京，路过北平时与燕王朱棣私相会见，两人性格相近，相谈甚欢。由于李成桂晚年丧妻，续娶神德王后康氏，前妻韩氏所出诸子一直与其不睦，李芳远尤过之，康氏因此对其侮慢无礼。而出于对继室幼子的溺爱，李成桂立最幼之子李芳硕为世子。这就为后来朝鲜宫中巨变埋下了伏笔。而李芳远既然有辅佐父亲篡位的本事，自然也有招募私兵暗做筹备的本事。
经过两次王子之乱，在建文二年（1400年）被册封为王世子，十一月十三日受其大兄禅让于松京寿昌宫。
此时，明朝发生了一场极大的变局。太孙朱允炆即位，燕王起兵靖难，惠帝用人不当，渐处下风，被迫对朝鲜更多地采取怀柔政策。为了在内战中拉拢朝鲜站在朝廷一方，当他得知朝鲜定宗传位于弟，便敕谕礼部，“朝鲜本礼文之国，辞位传袭之事，……若果无亏天理，悖人伦的事，任他国中自主张”。于是方赐朝鲜太宗国王诰命，及亲王爵的九章冕服（朝鲜本郡王爵，应赐五章或七章服）。这样，李成桂和李芳果多次求而不得的明朝册封，终于被李芳远得到了。他的头衔也从其父兄的“权知朝鲜国事”变成了朝鲜国王。而与其相厚，又均为夺位而成的明成祖“靖难”成功，登极之后，李芳远又再次上贺表，请冠冕服饰，于是再次得到了明朝所赐的金印、诰命、冕服、九章、圭玉、佩玉、妃珠翠七翟冠、霞帔、金坠、经籍彩币表里……。
李芳远在位期间，完善了其父的“科田制”，没收大量“私田”、“别赐田”、“寺院田”，颁布《功臣田传给法》。创立了官员向国王个人负责的“六曹直启制”。永乐元年（1403年）改革行政区划，撤去高丽时代沿袭下来的一留都府、五都护府、六府、二十牧，并改高丽的五道两边为八道。永乐十五年（1417年）设立都巡问使、都观察黜陟使、都安抚使三言官。有感于两次王子之乱的教训，在建文二年，太宗废除高丽的私兵制，实行统一的府兵制，集兵权于中央。还召集都内衣冠子弟，设立“鹰扬卫”和“别侍卫”。 永乐十三年(1415年)改革军制，设立守城军、营镇军、杂色军三种级别。李芳远在位期间，还修订了《经济六典元集详节》, 《续集详节》、《璇源录》等书籍。
永乐十一年（1413年）九月，朝鲜宣布实行号牌法。国家规定10岁以上70岁以下的男子均按身份佩带一种号牌，上书姓名、住址、面色、身长、有无胡须等，在发牌时进行户口登记。如有不戴或伪造、遗失、借用者，要受处罚。两班贵族的号牌用象牙或鹿角制成，平民的则用杂木。永乐五年（1407年）起实行邻保制，以连环保的方式加强统治和保证对国家的负担得以实现。朝鲜实行奴婢辩正，把高丽末期沦为奴婢的人改为良民，把寺院的私奴婢改为国家控制的公奴婢，使国家能够掌握更多的劳动力和兵源。
永乐十六年八月八日，五十二岁的李芳远禅位于世宗。十一月，上尊号“圣德神功大王”。永乐二十年（1422年）五月十日，他在汉城泉达坊新宫薨。共计在位十八年，在上王位四年，享年五十六岁。他死后，明朝赐谥号为“恭定” （敬事供上曰恭；纯行不爽曰定）。肃宗9年加上谥号“睿哲成烈”，高宗9年追上尊号“建天体极大正启佑”。葬于献陵 （在京畿道广州大母山）。

王妃
彰德昭烈元敬王后 闵氏 （籍骊兴） （骊兴闵氏自此为朝鲜望族，五百年间出了多位王后）
元 至正二十五年（高丽 武宗14年，1365年）生，永乐十八年（1420年）薨，终年五十六岁，合葬献陵。

子女

嫡子

长子 让宁大君 李褆
次子 孝宁大君 李补
三子 世宗大王 李祹
四子 诚宁大君 李褈
长女 贞顺公主
二女 庆贞公主
三女 庆安公主
四女 贞善公主

庶子

二子 诚宁君 李裀 (信嫔辛氏出)
三子 温宁君 李裎 (信嫔辛氏出)
四子 谨宁君 李裎 (信嫔辛氏出)
五子 惠宁君 李祉 (安氏出)
六子 熙宁君 李袉 (淑仪崔氏出)
七子 厚宁君 李衦 (崔氏出)
八子 益宁君   (善嫔安氏出)
长女 贞惠翁主  (懿嫔权氏出)
二女 贞信翁主  (信嫔辛氏出)
三女 贞静翁主  (信嫔辛氏出)
四女 淑贞翁主  (信嫔辛氏出)
五女 昭善翁主
六女 淑惠翁主  (昭嫔卢氏出)
七女 淑宁翁主  (信嫔辛氏出)
八女 昭淑翁主  (安氏出)
九女 淑庆翁主  (信嫔辛氏出)
十女 敬慎翁主  (安氏出)
十一女 淑安翁主  (金氏出)
十二女 淑谨翁主  (信嫔辛氏出)
十三女 淑顺翁主  (李氏出)

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世宗 庄宪李祹
(英文睿武仁圣明孝大王 李祹)

朝鲜世宗（1397年5月6日—1450年5月18日），姓李名祹，字元正，即位前被封为忠宁大君，是李氏朝鲜第4代国王（在位：1418年-1450年）。由於他对国家所作出的巨大贡献，所以後世史学家通常都尊称他为世宗大王（세종대왕）。
洪武三十年（1397年） 四月十日出生于汉城的太宗潜邸。永乐六年（1408年）封忠宁君，四年后进封大君。其时朝鲜的世子是太宗的嫡长子李禔，永乐二年（1404年）册封，王位似乎与李祹无关。永乐十六年（1418年），朝鲜宫中发生变动。根据明史记载，“……十六年奏世子禔不肖，第三子祹孝弟力学，国人所属，请立为嗣，诏听王所择。因上表谢，并陈己年老，请以祹理国事。命光禄少卿韩确、鸿胪丞刘泉封祹为朝鲜国王……”。世子被废为让宁大君，而忠宁大君李祹则被太宗册封为王世子，是年八月八日，李祹受其父禅让，于景福宫勤政殿登基。是为朝鲜乃至东亚历史上最为贤明的国王之一——朝鲜王朝世宗大王。
世宗以精通儒学而著称。除了将儒学价值观念作为治国之策的根本以外，还能够自如地对付两班学者。在十五世纪中叶他统治期间，在国家管理、语音学、民族文字、经济学、科学、音乐、医学和人文学研究方面都表现出进步思想。在政治方面，世宗建立了集贤殿，以促进体制传统和政治经济方面的研究。还加强了中央集权的“六曹直启制”和“议政府署事制”，并且让世子协助处理庶务。朝鲜王朝初期政治制度不完善的现象在世宗年间得到了改善。世宗时期还制订了五礼：吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼，和士庶四礼：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼。他还对当时朝鲜的农民生活表现出巨大关注，为了减轻农民贡税负担，设置贡法详定所，由其制定了田分六等法、年分九等法、结负法，按照田地等级和年份丰瘠征收不同水平的赋税，并且在发生水旱灾害时提供救济。世宗还命郑招编纂《农事直说》，内容为从全国经验丰富的老农那里收集来的材料。这是朝鲜第一部农书，成了朝鲜农业的经典著作。此外还修订了《农桑辑要》、《四时纂要》、《本国经验方》等农事书籍。世宗还下令编纂医书，表明他对人民健康的关注。宣德八年（1433年），完成了一部共有365章的《医方类聚》和共有85章的《乡药集成方》。后一部书包括959条疾病诊断，10706个处方和1477个针灸疗法。还用本国语文出版了一部关于如何采集本地药材的书籍《乡药采集月令》。
世宗大王最著名的成就之一，是召集郑麟趾、成三问、申叔舟、朴彭年、崔恒、李善老、李垲等著名学者，创立了韩文字母（Hangul）。韩文字母由11个元音和28个辅音组成，具有简单和精确的特点，没有受过教育的人都能在几小时内学会。儒家学者大为反对，说使用韩文字母会妨碍儒学研究。世宗则坚持推行韩文。并于正统十一年（1446年）颁布了《训民正音》。官方书面语言仍然是中文，就象拉丁文在欧洲那样，但是朝鲜的下层人民却有了一种书写自己语言的手段，创作了讴歌王朝建立的韩中两种语言写成的颂诗《龙飞御天歌》，并把《释谱详节》（佛祖生平片断）一书译成韩文。这两本著作为韩文的实际使用奠定了基础。
在科学文化方面，世宗于正统七年（1442年）下令试制雨量计，并把复制品分发给汉城的钦天监和地方行政长官，以纪录降水量。世宗对天文学的兴趣非常广泛，在他的鼓励推动下，汉城简仪台制造了浑天仪、浑象仪、正方案、圭表等天文仪器，以及仰釜日晷、悬珠日晷、天平日晷、定南日晷、自击漏、玉漏等计时仪器，绘制了天文图和七个星球的图集。还在汉城惠政桥安装了供公众核对时间的计时仪器。历法方面，制定了《七政算内篇》、《七政算外篇》、《诸家历象集》等历法书籍。世宗还命人修订韩国音乐的记谱法十二律，创作了朝会雅乐、会礼雅乐、祭礼雅乐，以及《定大业》、《保太平》、《发祥》、《凤来仪》等朝乐大曲，以及《凤凰吟》、《满殿春》、《与民乐》等曲目。
军事方面，当时的朝鲜发明了小火炮和火炮箭，设立了火炮铸造所。在对外关系上，世宗对当时朝鲜东北的女真部落采取强有力的措施。东北边疆地区的大片土地被朝鲜吞并，大将金宗瑞在宣德九年（1434年）平定东北女真部落之后，在那里建立了会宁、稳城、钟城、庆源、庆兴和茂山六镇。正统八年（1443年），世宗在北部边境设置了闾延、慈城、茂昌、虞芮四郡，并向RB人开放三个港口以利贸易。世宗的土地税改革、保健政策和创制韩文字母，全都有助于改善人民生活，因而也有助于唤醒人民。世宗使儒教国家名副其实地得到了实现，并在人们心目中造成了一种现代国家意识。他虽然在早先曾没收了寺庙的土地和农权，并在其他方面限制佛教，但后来在昭宪王后死后变得特别崇奉佛教。在那段时间，他的健康日益不济，于是准备象其父亲一样，把王位禅让给世子李珦（1450-1452在位），但是不久就去世了。不幸的是，他留下的国家稳定繁荣的局面没有被他短寿的继承者保持下来。
景泰元年（1450年）二月十七日，世宗大王在汉城永膺大君府邸内薨，在位三十二年，享年五十四岁。明朝赐谥“庄宪”（严敬临民曰庄；行善可纪曰宪），庙号：世宗。初葬广州献陵，成化四年（1468年）移葬骊州城山英陵。
韩国发行的一万韩元正面，图案为世宗大王头像，以资纪念。韩国和朝鲜对世宗大王都评价甚高。在韩国，有世宗文化中心、世宗路等，韩国的南极科学考察站也被命名为世宗王站。

王妃
宣仁齐圣昭宪王后 沈氏 （籍青松）
洪武二十八年（1395年）生，正统十一年（1446年）在别宫薨，享年五十二岁。合葬英陵。

嫡子女
长子 文宗大王 李珦
次子 世祖大王 (首阳大君) 李瑈
三子 安平大君 李瑢
四子 临灜大君 李璆
五子 广平大君 李玙
六子 锦城大君 李瑜
七子 平原大君 李琳
八子 永膺大君 李琰
长女 贞昭公主
二女 贞懿公主

庶子女
一子 和义君 李璎  （令嫔姜氏出）
二子 桂阳君 李璔  （慎嫔金氏出）
三子 义昌君 李玒  （慎嫔金氏出）
四子 汉南君 李玗  （惠嫔杨氏出）
五子 密城君 李琛  （慎嫔金氏出）
六子 寿春君 李玹  （惠嫔杨氏出）
七子 翼岘君 李璔  （慎嫔金氏出）
八子 永璔君 李璔  （惠嫔杨氏出）
九子 宁海君 李瑭 （慎嫔金氏出）
十子 潭阳君 李璖  （慎嫔金氏出）
长女 贞显翁主  （尚寝宋氏出）
二女 贞安翁主  （淑媛李氏出）

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文宗 恭顺李珦

(钦明仁肃光文圣孝大王 李珦)


李珦（1414-1452）字辉之
永乐十二年（1414年）出生于世宗潜邸。六岁的时候被封为王世子。二十三岁的时候（正统二年，1437年）开始协助父亲世宗大王处理庶务。景泰元年（1450年）即位于景福宫勤政门。文宗体弱多病，而且一改朝鲜王朝崇儒抑佛的政策，有好佛倾向，不仅在宫中修建内佛堂，并对全国的寺庙进行布施供养，并因此遭到儒臣言官的劝谏。但是佛祖并没有保佑他享国长久。文宗在位仅仅两年，便在景泰三年（1452年）因病死去，终年三十八岁，葬杨州显陵。

王妃

仁孝顺惠显德王后 权氏（籍安东）
永乐十六年（1418年）生。宣德六年（1431年）册封良媛，正统二年（1437年）册封世子嫔。正统六年（1441年）薨，终年二十四岁，合葬显陵。


子女

长子 端宗大王 李弘暐  
长女 敬惠公主
庶长女 敬淑翁主（司则杨氏出）

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端宗 恭懿李弘暐

(温文纯定安庄景顺敦孝大王 李弘暐 )

李弘暐（1441-1457）

正统六年（1441年）七月二十三日出生于朝鲜王朝的东宫-景福宫资善堂。父亲是当时的王世子，后来的文宗。正统十三（1448年）年被封为王世孙，景泰元年（1450年）册封王世子。景泰三年（1452年）五月十八日即位于景福宫勤政门。景泰六年（1455年），他的叔父首阳大君李瑈和大臣韩明浍、郑麟趾勾结，杀死了皇甫仁、金宗瑞等顾命大臣而夺取政权，是年闰六月十一日，端宗被迫禅位于世祖李瑈，七月尊为恭懿温文太上王。
端宗被篡后被幽于昌德宫，一批忠臣密谋拥戴其复位，但是被人出首密告。为了警告仍然拥护端宗的那些大臣，世祖在景泰七年（1456年）悍然下令处死了为首图谋拥戴端宗的成三问、俞应孚、金文起、朴彭年、河纬地、李垲六人，世称“死六臣”。发明朝鲜文字的著名大学者成三问在临刑前做绝命诗两首：


击鼓催人命
回首日欲斜
黄泉无一店
今夜宿谁家
食人之食衣人衣
素志平生愿莫违
一死固知忠义在
显陵松柏梦依依

事后两百余年，如同明朝末年为方孝孺等人平反一样，朝鲜王朝的肃宗、正祖、高宗等国王也纷纷为这些王朝忠臣平反，并赠谥号，皇甫仁为忠定，金宗瑞为忠翼，朴彭年为忠正，成三问为忠文，大加旌表，修碑纪念。
天顺元年（1457年）六月，端宗被流放于外，降封鲁山君。最初的流放地在江原道清泠浦，该地三面为深水，仅剩一面则是险峻的悬崖，只有乘船渡江才能出去。该年夏天这里发生洪灾，于是世祖将其迁到更险恶的宁越，并在同年十月二十四日下了最后的毒手。在世祖派来的使者面前，年轻的鲁山君于宁越的观风梅竹楼内被赐药鸩死，尸体被使者抛入江中，最后由宁越的一个小户长偷偷收尸安置，这个户长一家都因此被杀害。
端宗共计在位三年，在上王位二年，终年十七岁。肃宗在康熙二十年（1681年）追封其为大君，康熙三十七年（1698年）追尊复位，上庙号端宗。无嗣。葬于江原道宁越郡庄陵。这也是朝鲜王朝五百年间，唯一一座不在京畿的王陵（追封的各王不算）。

王妃
懿德端良齐敬定顺王后宋氏 (籍砺山)
正统五年（1440年) 出生，景泰五年（1451年）正月二十二日册封王妃，次年七月被世祖尊为懿德王大妃，天顺元年（1457年）六月降为夫人。正德十六年（1521年）六月四日薨，终年八十二岁。康熙三十七年（1698年）追尊复位。葬杨州思陵。

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世祖 惠庄李瑈


(承天体道烈文英武至德隆功圣神明睿钦肃仁孝大王 李瑈)

李瑈（1417-1468）字粹之
永乐十五年丁酉（1417年）九月二十九日出生于世宗本宫。宣德三年（1428年）封晋平大君，后改咸平，又改晋阳，最后改为首阳大君。
自称“小中华”的朝鲜历史，与中国历史有惊人的相似之处。太宗李芳远屠兄杀弟，逼父退位，就与唐太宗李世民很相象，而据说自幼“聪敏”的首阳大君则表现出了与明朝太宗文皇帝（就是明成祖朱棣，嘉靖年间改为庙号为成祖）一样惊人的本事---篡位。
文宗去世后，任命了皇甫仁、金宗瑞、成三问等一批顾命大臣辅佐年幼的端宗。景泰四年（1453年），首阳大君勾结大臣郑麟趾、韩明浍，出其不意地扑杀了皇甫仁、金宗瑞、南智等顾命大臣。史称“癸酉靖难””。之后首阳大君把持朝政，逐渐剪除反对篡位的朝臣。三弟安平大君李瑢及其儿子宜春君李友直、六弟锦城大君李瑜也因此被废为庶人，流放江华岛的乔桐，不久赐死（英祖年间复爵昭雪，高宗以南阳君为安平大君之后）。韩明浍等人则被封为“靖难功臣”，广赐封田，并让次子李晄（后来的睿宗）娶韩明浍之女为夫人。
景泰六年（1455年）闰六月十一日乙卯，首阳大君受禅于景福宫勤政殿，是为世祖大王。明史中对此事件的记载是“……弘暐立三年，以年幼且婴夙疾，请以叔瑈权国事。七年上表逊位，乃封瑈为国王。瑈请立子暲为世子，从之”，朝鲜奏闻使完全掩盖了其中的血腥残酷。
端宗李弘暐被废之后囚禁于昌德宫内。一年之后，景泰七年（1456年），发生了大臣成三问等人图谋拥戴端宗复位的密谋。成三问等六人被处以用烧红的铁钳活剥皮的极刑，是为“死六臣”。此外还有金时习、南孝温等六位大臣则辞官引退，终生不仕世祖，是为“生六臣”。这次密谋失败之后，年轻的端宗被废去上王的尊号，降为鲁山君，流放到荒凉的江原道深山之中。又过了一年，天顺元年（1457年）十二月，为了斩草除根，端宗在郑麟趾等人的奏请下被赐死。

世祖尽管夺位手段残暴，但是即位之后治国的确很有手段。在世祖年间，朝鲜王朝的政治制度得到了充分的完善和发展，制订和修订了《经国大典》、《经济六典》等典籍。《经国大典》是朝鲜王朝治国的基石，规定了朝鲜王朝的各方面体制制度；在哲学思想上中国的程朱理学占据正统的地位，推行“崇儒抑佛”的礼治政策；同时又仿效中国历代封建社会的中央集权制，确立国王享有主宰一切的绝对权威；在经济上实行“农本民生主义”，改良地制实行邻保制；在社会关系上实行两班（文武贵族）统治庶民的严格的等级制；在司法上为保全封建集权制沿袭中国的“唐律”和“大明律”制定各种法令。这些治国方略在《经国大典》中都有规定，在古朝鲜政治、司法、文化史上具有特殊的意义，被朝韩史学界珍视为研究古朝鲜司法文化的不可多得的资料，也是研究东北亚汉文化史的主要依据之一。世祖时修订的《经济六典》则撰于太祖年间，包括吏典、户典、礼典、兵典、工典、刑典“六典”，是朝鲜历史上第一部国家统一的法典，具有官撰的性质，因而又具有法律效力。世祖还关闭了集贤殿，废除了承政院中的一些职位，并使司谏院趋于瘫痪，并且设置了观察黜陟使、五卫镇抚所、兵马都节制使等官职和机构。为了能够实现所谓“下意上通”、“上命下达”，世祖命令辅佐其篡位的一些“靖难功臣”可以“参判”六曹的政务。这些措施的目的都是为了削弱思想上对君权的节制。设立了春秋馆，表面上是为了促进儒学。事实上，它仅仅被用作王家图书馆，而不是一个旨在促进和传播儒家思想的机构。此外，他还开创了私下接见个别官员的做法。无视有关国王接见官员必须有史官和承政官员在场的规定。 
由于当时的朝鲜君主受到两班（指朝会时列于殿中的东班、西班，也就是文武官员）无节制的压力，有人出来为设法提高君主地位的做法辩护。世宗时代的一位富有才华的学者梁诚之数度上疏，为君主的权力辩护。梁诚之强调朝鲜的独特地位，力陈维护固有传统的必要性。据他说，檀君是“天子统治者”。他提出这样的论点：朝鲜与中国一样，是被赋予天命的国家。这种论点加强了世祖对付行政系统的地位。
世祖下令绘制朝鲜详图，以加强对边远地区的控制。对各个地区的所有军人和后备役人员实行人口统计，并强化了要求全体国民携带身份牌的国民登记法。他在每一个道设置了人数众多的卫戍部队，并命令每一个城镇生产武器。世祖通过慷慨的田地赐予和医药安排，显示了对军人福利的关注。他还命令人们移居到人口稀少的北部边境地区去。东北方面，当时的朝鲜与建州女真多次交战，巩固了边境安全。世祖在任命新的官吏问题上采取果断行动，增加武备学堂毕业生的数目来进一步加强军权。
世祖曾经连续三次封功臣，以扩大效忠拥护的基础。可是，随着赐给功臣的可以继承的土地数量的增加，可供拨给新任命官吏的采邑土地减少了。为了解决这个问题和限制官吏和两班的经济权力，世祖制定了职田制，这种新制度只允许在任职期间对所分拨的田地收取田租。这样一来两班藉以享受终生田产权的科田制就终止了，那些不妥协分子便丧失了他们的田产。这种把授予土地限于现职官吏的制度意味着拥有土地的原有两班阶级不是改变为拥有土地的在职官吏阶层，就是徒具空名的“无地两班”.
除了久已确立的每三年一次的科举考试以外，他还更经常地举行临时的文官和武官考试。由于临时考试中考试及第者的人数以2比1的比例超过定期考试及第者的数目，这种做法实际上使科举考试制度任由君主摆布。为了分散儒教学者对其篡位、谋逆、弑君的注意力，世祖借支持道教和佛教来藐视儒教正统，设立了刊经都监，繁忙地进行编纂佛教典籍和把这些典籍译成韩国文字的工作。印刷了五十部卷帙浩繁的《高丽大藏经》。为了使以往以中国为学术研究中心的学者们有一部关于他们自己国家的全面的历史，天顺二年（1458年）开始了编写史书《东国通鉴》的工作，这项工作在世祖死后完成。
世祖晚年得了一种怪病。据史书记载，在端宗被害后，世祖在晚年连连被往日的恶行所导致的噩梦纠缠，曾经在梦中梦见嫂子显德王后痛斥他的谋反篡位，还连连向其唾弃。世祖惊醒之后，全身在梦中被唾过的地方便开始长出恶疮，腥臭溃烂，苦不堪言，召集全国的名医诊治也没有效果。最后信奉佛教的世祖认为这是自己以前所犯罪恶的报应，于是访遍全国的名山古刹，祈祷赎罪，并在五台山月精寺修行数月。一次，世祖去山间溪水中沐浴，一个童子为其擦背，当时为了提防暗杀，世祖规定凡是触摸到国王身体的人都要斩首。那个童子说：“国王殿下的罪行受到了文殊菩萨的谴责”，说完便消失了。世祖悚然而惊，终于改变了残忍好杀的习性。
成化四年（1468年）九月七日，饱受病痛折磨的世祖传位于睿宗，次日在太上王宫寿康宫（今汉城昌庆宫）正殿---明政殿去世。在位十三年，终年五十二。明朝赐谥“惠庄”(柔质慈仁曰惠；严敬临民曰庄)，定世室，葬杨州光陵。其身后功过，留给了后人去评说——不过终朝鲜王朝之世，朝鲜的儒家学者们对世祖的篡位行为基本都是腹诽的。

王妃
慈圣钦仁景德宣烈明顺元淑徽慎惠懿神宪贞熹王后 尹氏（籍城平）
永乐十六年（1416年）生，宣德三年（1428年）嫁，初封乐浪府大夫人，景泰六年（1455年）册封王妃。成化十九年（1483年）薨，终年六十六，葬光陵。  
子女


长子 德宗大王（懿敬世子） 李暲（李崇）

次子 睿宗大王 李晄
长女 懿淑公主



庶子

长子 德源君 李曙(谨嫔朴氏出)
次子 昌原君 李晟(谨嫔朴氏出

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睿宗 襄悼李晄

(钦文圣武懿仁昭孝大王 李晄)

李晄（1450-1469）字明照，初字平甫

景泰元年（1450年）正月出生于世祖私邸。初封海阳大君，长兄李暲去世后，于天顺元年（1457年）册封王世子。成化四年（1468年）九月七日受禅于寿康宫。成化五年（1469年）十一月二十八日在景福宫紫薇堂薨，在位一年，终年二十。明朝赐谥“襄悼”（因事有功曰襄；未中早夭曰悼），葬高阳昌陵。

王妃

徽仁昭德章顺王后 韩氏 (籍淸州)
正统十年（1445年）生，天顺四年（1460年）册封世子嫔，次年于私第去世，终年十七岁。成宗在成化八年（1472年）追尊为王后，葬坡州恭陵。

继妃
仁惠昭徽齐淑安顺王后 韩氏（籍淸州）成化四年（1468年）册封王妃，弘治十一年（1498年）于昌庆宫内薨，葬昌陵。

子女

嗣子 成宗大王 李娎 （兄懿敬世子李暲之次子，承睿宗嗣，兼祧两房）
长子 仁城大君 李粪 （章顺王后生）未娶卒，继子瑞城君李滃
次子 齐安大君 李琄 （安顺王后生）出继平原大君李琳之后
长女 显肃公主 （安顺王后生）

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成宗 康靖李娎


(仁文宪武钦圣恭孝大王 李娎)

李娎（1457-1494）

【生平】

天顺元年（1457年）七月三十日生，天顺五年（1461年）封者山君。成化四年（1468年）改封（者乙）山君。成化五年（1469年）十一月二十八日，睿宗薨，因其长子早夭，次子年幼，所以奉世祖大王大妃（太王太后）贞憙王妃之命，李娎入承大统，于当天即位于景福宫勤政门。明史对此事的记载是“……晄病笃，以所生子幼，命其兄故世子暲女子娎子权国事，遣陪臣以闻。及卒，赐谥襄悼，命娎嗣位，娎妻韩氏封王妃”，是为朝鲜王朝成宗。成宗即位后，一直由贞憙王妃垂帘听政，直到成化十二年（1476年）才开始亲政。

这种继承关系有些奇怪。按说睿宗本有两子，虽然长子早夭，但是还有次子。大王大妃的本意，可能是想将王位传回李暲一系，所以让睿宗次子出继平原大君为后，干脆排除了他继承王位的可能。反过来让成宗承睿宗之嗣。但是，按照儒教宗法，成宗生父李暲就不应该被认为是成宗的父亲了。而根据《璇源系谱》，德宗嗣子也是成宗而不是成宗的长兄月山大君。这种情况，同明世宗（嘉靖皇帝）即位的“继统不继嗣”还是有区别，可能类似清朝宣统为穆宗（同治皇帝）之嗣、兼祧德宗（光绪帝）的做法。

成宗年幼即位，当时给国王讲课是反世祖的儒教士大夫，他们废除了世祖和睿宗时代宫中的佛教仪式和朝廷生活中其他不正常现象。这位可怜的幼主每天要按严格的日程上两至四次课。春秋馆除了给国王讲课以外，还被扩大成为进谏机构。每天照例向国王大量灌输儒家思想，于是国家对佛教的支持逐渐减少，颁布了《度僧法》。在成宗在位期间，官吏从官田收租收税作为私人收入的权利（职田制）开始衰微。在新设的读书堂（又名湖堂，位置在汉城南郊龙山豆毛浦）内，青年学者受到良好对待并得到晋升的机会。通过开设经筵，儒教在国王施政中再度恢复了自己的地位。出自朱熹理学的朝鲜性理学说也开始兴起。

当时朝鲜实施了一个雄心勃勃的出版计划，刊印了诸如《大典续录》这样的著作。还印行了一部朝鲜与中国文学选集《丝纶全集》和一部关于传统音乐的附插图的教本。然而，恢复儒家统治的这些努力还不能满足广大学者的要求。他们当中一些在世祖在位期间，因为反对篡位而曾遭受歧视的人在朝廷中立住了脚，但是经济状况并没有重大改善。在对官吏的土地实行由中央收取和分配田租（官收官给法）之后，官吏和两班谋求在耕种权方面取得对土地的控制，从而侵犯了农民的土地权份额。此外，土地面积由于开垦荒地而增长，而这又进一步促进农业庄园的增加，但是朝鲜王朝却试图阻止这一进程。一些农庄搜罗了奴婢和农民。另一些则放弃自己的自由地位，以逃避沉重的土地税，徭役和贡税。由于获得官职之路向反世祖的各派开放，拥有地产的**变得更加强烈，但是争取获得官职的竞争也变得更加激烈。业已确立了功臣田、特别赐田、已开垦土地和积累土地耕种权的拥有者地位的人成了人们抨击的目标。

成宗在位年间，除东北女真时有侵扰外，朝鲜内外均无大的忧患，而朝廷当中，已经俨然分成了勋旧势力和新进的士林势力两大派别。朝鲜王朝由此开始走向文恬武嬉、兵备废弛、党争加剧的时代。

弘治七年（1494年）十二月二十四日，成宗在昌德宫大造殿薨，在位二十五年，春秋三十八。明朝赐谥为“康靖”（温良好乐曰康；宽乐令终曰靖），定世室，葬广州宣陵。

【政绩】

在位期间完成了编著并颁布《经国大典》，成为了朝鲜刑法的典范。

【家庭】

王妃
徽懿慎肃恭惠王后 韩氏 (籍淸州)
景泰七年（1456年）生于莲花坊私第，成化三年（1467年）迎娶，成化五年（1469年）成宗即位后册封王妃。成化十年（1474年）在昌德宫求贤殿去世，终年十九，葬坡州顺陵。

废妃
尹氏 (籍坡平) 原封淑仪，成化十二年（1476年）册封王后，成化十五年（1479年）废，成化十八年（1482年）赐死。

继妃
慈顺和惠昭懿钦淑贞显王后 尹氏 (籍坡平)
天顺六年（1462年）生，成化九年（1473年）入大内，初封淑仪。尹氏被废后册封为王妃。嘉靖九年（1530年）薨，终年六十九，葬广州宣陵。

嫡子女

长子 中宗大王 李怿（晋城大君）
长女 慎淑公主（均为贞显王后生）

庶子女

长子 燕山君 李隆 (废妃尹氏出)
二子 桂城君 李恂 (淑仪河氏出)
三子 安阳君 李忄行 (贵人郑氏出)
四子 完原君 李忄遂 (淑仪洪氏出)
五子 桧山君 李恬 (淑仪洪氏出)
六子 凤安君 李忄逢 (贵人郑氏出)
七子 甄城君 李敦 (淑仪洪氏出)
八子 益阳君 李怀 (淑仪洪氏出)
九子 利城君 李惯 (淑容沉氏出)
十子 景明君 李忱 (淑仪洪氏出)
十一子 全城君 李忭 (贵人权氏出)
十二子 茂山君 李悰 (明嫔金氏出)
十三子 宁山君 李恮 (淑容沉氏出)
十四子 云川君 李忄寅 (淑仪洪氏出)
十五子 杨原君 李憘 (淑仪洪氏出)
长女 惠淑翁主 (淑仪洪氏出)
二女 徽淑翁主 (淑仪金氏出)
三女 恭愼翁主 (贵人严氏出)
四女 庆顺翁主 (淑容沉氏出)
五女 敬淑翁主 (淑仪金氏出)
六女 静顺翁主 (淑仪洪氏出)
七女 淑惠翁主 (淑容沉氏出)
八女 庆徽翁主 (淑容权氏出)
九女 徽静翁主 (淑仪金氏出)
十女 静惠翁主 (贵人郑氏出)
十一女 静淑翁主 (淑仪洪氏出)

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燕山君

李忄隆1476年－1506年，在位1494年－1506年，是李氏朝鲜第10代君主，第11代君主朝鲜中宗的同父异母哥哥。是第七代君主朝鲜世祖的曾孙，也是朝鲜历史上第一位废君。

生平

燕山君是朝鲜成宗与废妃尹氏所生，为成宗的长男。生母尹氏是成宗第二任王妃，但尹氏在他5岁时因为宫廷斗争而被废赐死(尹氏在1474年因恭惠王后韩氏去世因而登位为正妃，但因忌妒心异常强烈，不但杀害与成宗有关系的宫女，还弄伤成宗脸部，所以在1482年被赐死药毒杀)，所以他实际上是由贞显王后（晋城大君生母）抚养而长大的。在他8岁的时候（即1484年）被封为王世子。其性格非常粗暴且从小就厌恶读书，也有人认为他作为王位继承者并不适任。成宗虽然也同意，但并未下废嫡的决定。1494成宗过世，燕山君于是便登基为王。正妃为居昌慎氏。

燕山君原本随顺祖母仁粹大王大妃崇信佛教，仁粹大妃去世后，态度一转，开始和太宗、世宗一样对佛教加以破坏。他撤去三角山藏义寺佛像，赶走寺内僧侣，将教宗首刹兴德寺的佛像废去，寺院改为官用。1504年，他还废掉朝鲜禅宗首刹兴王寺，移佛像至桧岩寺，改圆觉寺为妓院；自高丽以来所举行的僧科制度也被迫废止。不久，兴天、兴德寺相继被焚，禅、教二宗本寺俱毁，宗务转移他处。

他不喜欢儒家文化，所以经常都与尊崇儒学的百官发生冲突。他任内曾发生两次士祸，分别为1498年的戊午士祸及1504年的甲子士祸。其中甲子士祸的成因，是燕山君听信外戚官员任士洪谗言，追捕与生母尹氏案件相关人士并加以杀害。燕山君常带官妓到处游玩，并对进谏功臣一个个施以酷刑，是李氏朝鲜史无前例的极恶无道、冷酷无情的君主。
1506年，中宗反正九月一日（阴历），吏曹判书柳顺汀、知中枢府事朴元宗、副司勇成希颜等人发动政变，组织军队扑杀外戚慎守勤和任士洪，随后包围昌德宫，驱散宫中卫队后迫使燕山君退位，并以慈顺王大妃（成宗王后，晋城大君生母）的名义命令燕山君交出国王印玺。燕山君先是百般抵赖，但最后不得不于九月二日清晨交出玉玺。政变发起者随即赴晋城大君私宅，将其迎入景福宫，在勤政殿即位，是为朝鲜中宗。
明史中记载如下：“……正德二年，（忄隆）以世子（皇页）夭亡，哀恸成疾，奏请以国事付其弟怿，其国人复奏请封怿。礼部议命怿权理国事，俟（忄隆）卒乃封。既，陪臣卢公弼等以朝贡至京，复请封怿，廷议不允。十二月，（忄隆）母妃（按：即贞显王后）奏怿长且贤，堪付重寄。于是礼部奏：‘（忄隆）以痼疾辞位，怿以亲弟承托，接受既明，友爱不失。通国臣民举无异词，宜顺其请’。上乃允怿嗣位，遣中官敕封，并赐其妃尹氏诰命……”。朝鲜奏闻使再一次骗过了明廷。

燕山君退位后与其妻、子一同被流放到江华岛的乔桐，两个月后被赐死，得年30。因以暴君身份被废，所以没有庙号、尊号、谥号、陵名。

后妃
废妃慎氏 淑仪李氏 淑仪尹氏 淑仪郭氏 淑仪权氏 淑仪闵氏 淑容张绿水 淑媛田氏 淑媛崔氏

子
元子（早夭）
废世子 李(皇页) (废，流放旌善，后赐死)
昌宁君 李仁 (燕山君时封，废，死)
李荣寿
李聪寿
(庶)阳平君 李诚(燕山君时封，废，死)
(庶)李敦寿
女
徽慎公主 徽慎公主 李寿亿(夫绫阳尉具文璟) (废妃慎氏生,后削其号)
庶长女 李宁寿(一作李灵寿) (夫权翰) (淑容张绿水生）
庶次女 （夫慎居弘、续娶）
庶三女 李咸今（郑今生）

评价

朝鲜史书评价其人是“悖恶”，为了镇压朝臣，制定寸斩、炮烙、拆胸、碎骨飘风等酷刑，并不时派医女去赐送毒药与政敌。此外，由于先主废除了官妓制度，燕山君为了宴乐，把医女强充官妓，开了很坏的先例。宠爱艺妓张绿水。他又曾把成均馆，佛寺改建为妓院，因为有人用训字(现在的韩文)羞辱他,所以禁了训字。这些行径，都被指为“淫乱宫廷”.
(虽然史书上是这么评价,但是个人认为是他从小因失去母亲缘故造成了性格上粗暴;同时本身心理上叛逆,少时受的压制,在后来登上王位后无限的释放出来,并且用最严厉的手段来镇压.)

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中宗 恭僖李怿

(徽文昭武钦仁诚孝大王 李怿)

李怿（1488-1544）字乐天

弘治元年（1488年）三月十九日出生于景福宫。初封晋城君，生母尹氏被立为王后之后改为晋城大君。正德元年（1506年）九月，朝鲜发生宫廷政变，长兄燕山君李隆被废，迎立晋城大君即位，是为中宗。
即位后受赵光祖、金湜等儒家学者辅佐，推行所谓“至治主义”的治国方针。在位期间面临的最大问题是“南倭北虏”。正德五年（1510年），盘踞在荠浦、富山浦、熊川三地的“恒居倭人”在对马岛主的带领下发动**，史称“三浦倭乱”。之后又发生了楸子岛倭变、东莱盐场和蛇梁镇倭乱。北方的野人女真在正德七年（1512年）进攻了朝鲜的甲山和昌城。
在位期间继续推行灭佛政策。同时因为朝鲜使臣在中国私下贸易，贪婪尤甚，以至被明朝锦衣卫把门看守拘于礼部会同馆内，朝鲜感到“祖宗见宠于中华之美扫地矣”，因此颁布了除书籍和药材外禁用唐物（即：从大明国进口的商品，尤其是高级丝织物和奢侈品）的命令。同时，中宗对明朝政局也多加刺探，多次密令朝鲜赴华使节了解明朝皇帝、朝廷动态。朝鲜虽然事明恭谨，但是素以“礼义之邦”自居，常从儒家宗法道德角度出发私下批评明朝弊政。中宗对明朝皇帝便颇不以为然：“成祖……以一言之失，诛戮大臣，略不假借，甚为不可”、“崇信释教，非帝王盛德”；宣宗“兴居无节，岂美事乎？”；世宗“好自用，天下之事无不总治，如有直言者，辄重刑，人皆禁嘿”……。（成祖即：永乐皇帝；宣宗即：宣德皇帝；世宗即：嘉靖皇帝）但是中宗自己在汉城也并非“兴居有节”，尤其喜好炼金术和命课学。
中宗年间，发生了己卯士祸（正德十四年/1519年，赵光祖死）、辛巳诬狱（安塘之乱，嘉靖元年/1522年，士林派再次被贬）、全国传染病（嘉靖五年/1526年）、灼鼠之变（嘉靖七年/1528年，敬嫔朴氏被废，嘉靖十二年/1533年赐死）等政局变动。
嘉靖二十三年（1544年）十一月十四日，在位三十八年的中宗薨逝于昌德宫欢庆殿，终年五十八岁。明朝赐谥“恭僖”（敬事供上曰恭；小心畏忌曰僖）。初葬高阳，嘉靖四十一年（1562年）迁葬广州靖陵。

功绩

在朝鲜王朝时期，除了王朝创建初期少数的几个国王，后来的国王都具有明显的文人气质，而且政府主要官僚几乎也都是文人出身。朝鲜王朝历史上的中宗李怿（1488—1544），字乐天，谥号“恭僖徽文昭武钦仁诚孝大王”。1488年（朝鲜成宗十九年，明孝宗弘治元年）出生于景福宫。初封晋城君，生母尹氏被立为王妃之后改为晋城大君。1506年（朝鲜王朝中宗元年，明武宗正德元年），朝鲜王朝发生宫廷政变，燕山君被废，晋城大君即位，是为中宗。得到赵光祖、金湜等儒家学者辅佐，推行所谓“至治主义”的治国方针。
中宗在位期间面临的最大问题是“南倭北胡”的外患。1510年，盘踞在荠浦、富山浦、熊川三地的“恒居倭人”在对马岛主的带领下发动**，史称“三浦倭乱”。之后又发生了楸子岛倭变、东莱盐场和蛇梁镇倭乱。此外，1519年，发生了己卯士祸（赵光祖死）、1522年，辛巳诬狱（士林派再次被贬）、1526年，全国传染病、1528年，敬嫔朴氏被废、1533年被赐死等天灾人祸。

中宗在位期间推行灭佛政策，同时因为朝鲜王朝使臣违反规定在中国私下贸易，甚至有人因此被明朝锦衣卫拘禁，朝鲜王朝朝廷感到“祖宗见宠于中华之美扫地矣”，因此颁布了除书籍和药材外禁用“唐物”（中国进口商品，尤其是高级丝织物和奢侈品）的命令。同时，中宗对明朝政局也多加刺探，多次密令朝鲜王朝赴华使节了解明朝皇帝、朝廷动态。朝鲜王朝虽然事明恭谨，但是素以“礼义之邦”自居，常从儒家宗法道德角度出发，私下批评明朝弊政。中宗对明朝皇帝便颇不以为然，“成祖……以一言之失，诛戮大臣，略不假借，甚为不可”；“崇信释教，非帝王盛德”。宣宗“兴居无节，岂美事乎”。世宗“好自用，天下之事无不总治，如有直言者，辄重刑，人皆禁嘿”……但是中宗自己在汉阳也并非“兴居有节”，尤其喜好炼金术和命理学。

1544年（明嘉靖二十三年）11月14日，在位38年的中宗大王去世于昌德宫欢庆殿，终年58岁。明朝赐谥“恭僖”（敬事供上曰恭；小心畏忌曰僖）。起初葬于高阳，1561年迁葬靖陵。
剧中的中宗即位后，外廷政务、后宫家务，乃至言行，处处受权臣掣肘节制。到最后几集，这种趋势更是愈演愈烈，众臣的进谏，几与胁迫无异。中宗虽然英睿开明，善于听言纳 谏，但能容忍臣下如此无理放肆，也不免让人觉得奇怪。

因此，我们就有必要了解一下在朝鲜王朝历史上，国王在国家权力机构中处于怎样的地位，他们与臣下又是怎样的一种关系？

朝鲜王朝的政治结构虽仿效中国采用中央集权制，但又有其自身的鲜明特点，自李成桂立国之初就认可了俗称“两班”的文武官僚有权干预君主施政和决策。朝鲜王朝初期，朱子学取代佛学的地位，成为占统治地位的社会指导理念。儒学精神逐渐成了官方统治思想，也成了国家行政指导原则。国家行政机构的职责是执行君主的意志，而君主则必须听取儒家学者们的忠告。承政院（朝鲜王朝特殊的行政机构，兼有议政、书检、监察等综合职能）把疏奏和进谏书呈交国王，并有权直接批准官吏的任命以及其他有关革新的敕令，甚至可以在特定情况下对国王之命作一定调整。宫廷史官的任务是记录宫廷每天发生的事情，并对国王的谈话作逐字记录，他们被赋予进谏国王，乃至对国王进行某种意义上的监督的权力。这样的体制造成的最直接后果就是朝鲜君主经常受到“两班”大臣无节制的掣肘。世宗时代富有才华的学者梁诚之数度上疏，为君主的权力辩护。他提出朝鲜与中国一样，是被赋予天命的国家。这种论点加强了力图强化君权的世祖的地位。世祖关闭了集贤殿（王室研究机关之一），废除了承政院中的一些职位，并使司谏院（中央谏议机构，和司宪府并称“两府”）陷于瘫痪，这种种措施的目的都是为了从思想上削弱对君权的节制。即使如此，终朝鲜王朝500余年，包括中宗敬仰的明主世宗和世祖，历代国王中没有一个人的地位曾强大到能对抗两班朝臣。燕山君更是由于和两班阶级对抗，直接导致了自己被废黜流放。

中宗因得到废黜燕山君的朝臣们的拥护而即位，恢复儒学思想统治、维护《经国大典》权威的责任就落到了他的身上。同时，按照朝鲜王朝的传统，年幼的国王在不能亲自处理政务前，由王大妃摄政，称为“垂帘听政”。朝鲜成宗、朝鲜明宗、朝鲜宪宗、朝鲜高宗时的王大妃都曾经垂帘听政。此外，中宗时的朴敬嫔、朝鲜肃宗时的张禧嫔都曾经影响干预过朝政。随着女人掌握政权而来的是外戚门阀势力的兴起。处于这种政治环境下的朝鲜王朝君主，王权受到种种限制也就在所难免了。
其实我们如能对作为朝鲜王朝宗主国的明朝的体制和史实稍加审视，就很容易找到君主权利受到束缚和制约的类似事例。明世宗嘉靖之初，围绕“继统”与“继嗣”的“大礼之争”，嘉靖皇帝与以首辅杨廷和为代表的朝中群臣发生了激烈冲突。嘉靖最终用武力维护了自己的皇权。明神宗万历皇帝因立嗣问题与满朝文武意见相左，经过十年对抗，迫于强大的舆论压力，万历皇帝不得不册封皇长子常洛为太子。由此造成的后果则是万历皇帝在其长达48年统治的大部分时间内，用无所作为的消极态度应对臣僚和朝政，以作为对帝王旨意无法施 行的报复，很难想像这还是那个继位之初励精图治的守成之主。

封建制度发展过程中，君主专制与文官体制已融为一体，二者相辅相成，缺一不可。在这种体制之下，作为“九五之尊”的帝王也不能为所欲为。封建时代的社会基础必然要求专制统治，皇帝权轻，必然代之以权臣当道。

王妃

恭昭顺烈端敬王后 慎氏（籍居昌）
成化二十三年（1487年）生。父亲慎居勤。姐姐慎氏为燕山君夫人，因此在正德元年（1506年）的中宗反正事件中受到牵连，中宗即位后仅仅八天便被废，迁至私第居住。正德十一年（1516年），章敬王妃得产后病死去后，勋旧派和士林派曾经为端敬王后复位问题展开过争论。嘉靖三十六（1557年）薨，终年七十一岁。肃宗24年（康熙三十七年，1698年）追上王后尊号，葬温陵。

宣昭懿淑章敬王后 尹氏（籍坡平）
弘治四年（1491年）生。中宗即位后由淑仪册封为妃。正德十年（1515年）薨，终年二十五岁，葬禧陵。
圣烈仁明文定王后 尹氏（籍坡平）
弘治十四年（1501）生。正德十二年（1517年）册封王妃。明宗即位后曾垂帘听政。嘉靖四十四年（1565年）薨，终年六十五岁，葬靖陵。

子女

长子 仁宗大王 李峼（章敬王后所生）
次子 明宗大王 李峘（初封庆原大君，文定王后所生）
长女 孝惠公主 （章敬王后所生）
次女 懿惠公主
三女 孝顺公主
四女 敬显公主
五女 仁顺公主 （以上文定王后所生）

庶子女

长子 福城君 李嵋 （敬嫔朴氏出）
次子 海安君 李（应写作“山希”）（淑仪洪氏出）
三子 锦原君 李岭 （熙嫔洪氏出）
四子 永阳君 李岠 （昌嫔安氏出）
五子 德阳君 李岐 （淑媛李氏出）
六子 凤城君 李岏 （熙嫔洪氏出）
七子 德兴大院君 李岹 （昌嫔安氏出）
长女 惠顺翁主 （敬嫔朴氏出）
次女 惠静翁主 （敬嫔朴氏出）
三女 贞顺翁主 （淑媛李氏出）
四女 孝静翁主 （淑媛李氏出）
五女 淑静翁主 （淑媛金氏出）
六女 静慎翁主 （昌嫔安氏出）

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仁宗
(荣靖献文懿武章肃钦孝大王 李岹 )

李岹（1515——1545）字天胤
     正德十年（中宗十年，1515）二月二十五日生于景福宫。正德十五年册封王世子。中宗去世后，嘉靖二十三年（1544）十一月二十日即位于昌庆宫明政殿。是李氏朝鲜第十二任国王，号仁宗大王。在位8个月，嘉靖二十四年七月去世于景福宫之清燕楼下小寝（官方记载仁宗因为父王去世后太悲伤而得病，但民间有流言谓他被继母文定王后毒杀），终年三十一。明朝赐谥“荣靖”（宠禄光大曰荣；宽乐令终曰靖）。葬高阳孝陵（今日京畿道高阳市西三陵的孝陵）。
    仁宗乃中宗嫡长子，生母为章敬王后尹氏，在他出生后不久因血崩病逝，所以后来他一直都由文定王后尹氏扶养。仁宗30岁继位后，不到8个月便去世，死后渴葬，无子女。继承人为同父异母(即文定王后)弟弟，即第十三任国王明宗。仁宗在位期间，恢复了父王时废的贤良科，平反赵光祖等人的冤案，深得人心。

王妃
     孝顺恭懿仁圣王后 朴氏（籍罗州）
     正德九年（中宗九年）生，嘉靖三年册封世子嫔，嘉靖二十三年进封王妃。万历五年去世于景福宫，终年六十四。葬孝陵

子女

无子，无嗣

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明宗 恭宪李峘

(献毅昭文光肃敬孝大王 李峘)


李峘（1534-1567）字对阳


嘉靖十三年（1534年）五月二十二日生。初封庆原大君，嘉靖二十四年（1545年）七月六日以仁宗荣靖大王李峼遗命即位于景福宫勤政门。

明宗即位时方十二岁，由文定王后垂帘听政。嘉靖七年（1528年），勋旧派元老南衮死后，勋旧派势力便一蹶不振。到明宗即位时，朝中已经是士林派的天下。其时士林派分为两派，以尹任为首的大尹派和以尹元衡为首的小尹派，两派之间斗争激烈，不亚于当年士林和勋旧之争。嘉靖二十六年（1547年），发生了在良才驿墙壁上书写大逆不道文字的壁书事件（丁未士祸），尹任和凤城君李岏受牵连被赐死。嘉靖二十九年（1550年），王子（顺怀世子）出生，为此大赦全国，在燕山君和中宗朝受打击的佛教势力借此机会得到复兴。嘉靖三十四年（1555年）发生了乙卯倭变，嘉靖三十九年（1560年），朝鲜著名学者李退渓设立了陶山书院。嘉靖四十二年（1563年），顺怀世子死。隆庆元年（1567年），小尹派首领尹元衡自杀。

隆庆元年（1567年）六月二十八日，明宗薨逝于景福宫养心堂，在位二十三年，终年三十四。明朝赐谥“恭宪”（敬顺事上曰恭；行善可纪曰宪），葬杨州康陵。

王妃
宣烈懿圣仁顺王后 沈氏（籍青松）

嘉靖十一年（1532年）生，嘉靖二十四年（1545年）册封王妃。万历三年（1575年）于昌庆宫通明殿薨逝，终年四十四，合葬康陵。


子女


嗣子 宣祖大王 李昖

长子 顺怀世子 李暊

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李氏朝鲜宣祖李昖



李昖（1552——1608）,初名李钧,李氏朝鲜第十四代君主.庙号宣祖,谥号昭敬正伦立极盛德洪烈至诚大义格天熙运景命神历弘功隆业显文毅武圣睿达孝昭敬大王 (这个谥号已经出格了,感觉反感!)

德兴大院君第三子。生母河东府大夫人郑氏。嘉靖三十一年（明宗七年，1552） 十一月十一日生于汉城仁达坊私第（德兴大院君第）。初封河城君。隆庆元年七月三日以明宗遗命即位于景福宫勤政殿，入承明宗之嗣。
十五岁的宣祖即位之后，面临的最大问题是朝中党争。1585年，士林派中一批年纪较轻的学者和一批年纪较大的学者间发生派别分裂，依照他们在汉城不同的居住区域，又分别称为“东人”（岭南学派）和“西人”（畿湖学派）。两派之间互相攻击，乃至利用权势而对对方加以打击和迫害。在先前的党争中丧生的赵光祖、尹任等人被平反，尹元衡等人则被削勋。
当时朝鲜面临的外部威胁有东北和南部两处。东北女真不时骚扰边境，掠夺人口。但是最大的威胁来自南方。在暂时让RB各交战的封建领主休战的织田信长被暗杀后，丰臣秀吉于1590年上台当权。丰臣秀吉面临的问题是如何削弱RB西部那些势力强大的封建领主。在这种国内形势一触即发的情况下，他把视线转向国外，断定进攻中国会带来在国内求得和平解决所需要的出路。丰臣秀吉请求朝鲜协助攻打中国，遭到拒绝，于是丰臣秀吉命令他的部将进犯朝鲜。1592年4月，丰臣秀吉以小西行长为先锋，辅以加藤清正、岛津义弘等率领陆军约16万，又派九鬼嘉隆、藤堂高虎等领战船七百艘约四万水师，于朝鲜南部的釜山登陆。朝鲜历史上有名的“壬辰倭乱”开始。
1592年5月2日深夜，汉城留都大将金命元向北逃窜，加藤清正率领RB军队度过汉江攻占汉城。日军入城之后，汉城遭到很大的破坏。城中宫殿、宗庙、社稷、衙署、城门全部被焚毁。宣祖在王子、大臣的扈从下逃到北方平安道的义州，随时准备逃入中国境内，同时派出络绎不绝的使臣前往北京，呼吁明朝皇帝协助抗击进犯日军。日军所到之处，烧杀掳掠，玉石俱焚，，晋州一地“军民被屠者六万”，大大激起了朝鲜人民的反抗。他们一呼百诺，组织义兵，以游击战争打击敌人。宜宁地区的儒生郭再佑首先举义，献出家产，组织武装，袭击敌人。每次战斗他都身披红装，一马当先，敌人称其为“红衣将军”。他很快收复了宜宁、三嘉、陕川等地区。其他地方的高敬命、金千镐、李基鲁、洪彦秀父子、僧人灵圭等都使敌人闻风丧胆。他们“虽无统一领导，但作战英勇，成为抗敌的重要力量，当时朝鲜政府的一位官员曾叹道：‘灭倭救国，实义兵之力也’”。
朝鲜的爱国官兵也积极行动。金时敏率军三千余众坚守晋州，激战五昼夜，城池巍然不动。连妇女都扮男装助战，城内的石块瓦片俱有殆尽，战斗之激烈由此而知。给敌人以致命打击的应首推全罗道左水使李舜臣，他改制黾船，使船长十一丈三尺，宽一丈四尺半。船体覆以铁板，上面遍插锥刀，船首龙头高昂，内设铳口可射前方远敌；两舷页遍射枪穴可毙左右近敌，两侧设浆数十，进退自如。士兵隐蔽舱内操作不易被敌杀伤。外形似黾，故而得名。其性能良好，威力极大。“英国海军史称它为世界铁甲舰之祖”。李舜臣率领着这样的“铁甲舰队”，通过玉浦、合浦、赤珍浦的第一次战役，唐浦、栗浦的第二次战役，和著名的闲山岛战役，共击沉敌舰三百多艘，歼灭了RB水师主力。打破了敌人的“水陆并进”计划，迫使敌陆军在占领平壤后却步不前。
战事初开，李朝当即遣使入明求援。明政府深知日军朝之目的“实所以图中国”，“而我兵之救朝鲜，实所以保中国”。因此，1592年7月先派兵五千入朝。年底，神宗朱翊均复命宋应昌为经略总理入朝军务。李如松为“东征提督”，负责前敌指挥，猛攻平壤，经三日激战，使敌酋小西行长弃城南逃。联军乘胜追击又连下开城。首战告捷，朝野雷动，义兵又四处配合，形势急转直下，日寇士气低下，不得不从汉城撤退。战争第一阶段结束。
日军挫败之后，为争取喘息机会卷土重来，通过明朝主和派的沈惟敬提出议和。但无理要求朝鲜南部的四个道割给RB，朝鲜国王对RB宣誓效忠，王子、大臣各一人赴RB留作人质，明朝公主嫁给丰臣秀吉等条件。由于日方并无诚意，谈判从1593年4月开始，拖延三年多而告破裂。
1597年2月，丰臣秀吉借口和谈破裂，以陆军十四万、战船数百艘，重新启衅（史称“丁酉再乱”）。由于朝鲜党争激烈，加上中敌离间，李舜臣被诬通敌而撤职，继任者元均无能，造成第一回合的海战竟使主力水师几乎全军覆没。李朝再次向明求援。1597年，明派邢玠、杨镐、廉贵等为将率四万军入朝，于稷山大败日军。翌年，明又以万世德为经略，并派陈璘、邓子龙的水军辅助。朝鲜又重新启用李舜臣以十二艘战船百余名士兵之寡，挫败了三百三十艘敌船的轮番进攻，创造了歼敌四千、击沉敌船百余艘的奇迹。丰臣秀吉骑虎难下，在懊丧忧急中于1598年秋郁郁而死。临终他哀叹败局已定，并嘱撤军。日军无心再战，全线溃逃。1598年11月北朝重水实在露梁海面截击。李舜臣亲驾旗船冲入敌阵，陈璘一船奋力协助。邓子龙虽年及七旬但不减当年雄姿。后来它的战船中弹起火，仍镇静自若。李舜臣飞船来救，左胸中弹，但仍战斗不已。两位将军并肩战斗壮烈牺牲。海战从11月18日夜开始，持续到19日中午，整个露梁海面，火光烛天，炮声阵阵。中朝联军，浴血苦战，取得了击沉敌船四百五十艘、歼敌一万五千的彻底胜利。敌酋岛津义弘挟所剩五十多条破船狼狈逃窜。历时七年的壬辰卫国战争胜利结束。
丰臣秀吉进行侵略造成的后果包括李朝的大量政府纪录、文物、档案、建筑物、历史文献和艺术品被毁，田地荒芜，人口减少，工匠和技术人员流失。耕地仅为战前面积的三分之一。由此造成的国家岁入的减少又使得有必要对遭受破坏较轻的道如京畿道和忠清道加征税收。政府不得已采取出售官衔和两班身分的办法，有一次举行了农奴阶级也可参加的科举考试。工匠流失造成手工制品以及陶器和书籍印刷等的质量下降。新儒学的准则和价值观念发生动摇，两班试图维护的阶级差别也开始崩溃。RB则在丰臣秀吉的接替者德川家康的治理下，实现了一个和平的、中央集权的封建社会。输入新儒教的政治哲学和研究由韩国发展的医学材料和治疗方法帮助RB学者对他们的社会作出了重大贡献。金属活字印刷术的传入促进了书籍的刊印。被RB军队掳去的韩国工匠发展了陶瓷和纺织产品。在德川接手当政后，RB希望与朝鲜建立和平的邦交，以便进一步从朝鲜型的中国文化中受益。对明代中国来说，后果是灾难深重的。在战争中所受到的经济上的挫折后来导致明朝的覆灭。
十七世纪的战后时期，朝鲜的福利计划社会和经济情况都发生了转变。富商的兴起促进了两班社会的衰落，而财政困难又促使政府一再进行赋税改革和出售头衔。战前时期几乎没有过的社会地位上升的情况开始发生。富有的农民和商人获得了两班身份，奴婢也能赎身自由。批判精神日益盛行，对新儒新正统性提出异议。这种精神使人对两班失去信任。西方文化通过中国传入所发生的影响进一步促进了主张进行社会经济改革和调整的实学。派系斗争更加激烈。由于更多的两班——退出争权斗争者——改为从事土地耕种，人们的注意力被引到农业问题上来。结果，农管理技术�