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朝鲜仁祖李倧

李倧（1595 – 1649），字和伯，号松窓，潜邸时所称
在位:1623年-1649年
李氏朝鲜第十六代君主,庙号仁祖,谥号宪文烈武明肃纯孝大王

生平

万历二十三年（宣祖二十八年，1595）十一月七日出生于黄海道的海州城。父亲为宣祖大王第五子，定远君李琈。万历三十五年（1607年）封绫阳都正，寻封绫阳君。

政治简历

天启三年（1623）三月十二日，朝鲜发生宫廷政变。西人党的李贵、李适、金自点等人在仁穆王后和新崛起的南人党势力的协助下，召集军队在绫阳君的别墅内会合，打入庆云宫，发动宫廷政变。三月十三日晨，绫阳君李倧即位于庆云宫之别堂。是为李朝仁祖。仁祖即位后，光海君的亲信——大北派的李尔瞻、郑仁弘等被赐死，光海君和家人被流放到乔桐岛。
后金努尔哈赤为避免两面作战，对朝鲜采取拉拢的政策，多次派遣使臣赴朝鲜投书，希望朝鲜与明朝脱离关系，与后金结盟。但是朝鲜不为所动，仍然支持明朝，反对后金。
1636年丙子（明崇祯九年，朝鲜仁祖十四年，后金崇德元年），皇太极正式由汗改称皇帝，改国号大清，族名满洲。他事先将此事通报朝鲜，希望朝鲜参与劝进。朝鲜闻讯大哗，积累近10年的憎恶、羞辱情绪一并迸发。朝鲜臣僚纷纷痛切陈词，“使彼虏得知我国之所秉守，不可以干纪乱常之事有所犯焉。则虽以国毙，可以有辞于天下后世也”。在一片慷慨激昂的气氛下，仁祖拒不接见后金使团，不接受其来书。后金使团愤然离开汉城，沿途百姓“观者塞路，顽童或掷瓦砾以辱之”。
该年四月，皇太极在沈阳正式举行称帝大典，朝鲜使臣罗德宪、李廓拒不下拜。皇太极非常气愤，认为这是朝鲜国王有意构怨，决定举兵再征朝鲜。该年十二月二日，皇太极亲自统帅十万大军亲征朝鲜。清军渡江后，扬野战之长，舍坚城而不攻，长驱而南，仅仅十二天便抵达王京城下。京畿之内“上下惶惶，罔知所为，都城士大夫，扶老携幼，哭声载路”。仁祖再次将王妃、王子和大臣妻子送往江华岛避难，自己则率领文武百官退守南汉山城等待各路勤王军的到来，同时派出崔鸣吉等人赴清营谈判，拖延时间。朝鲜请和书中写道“朝鲜国王谨上言于大清宽温仁圣皇帝：小邦获戾大国，自速兵祸，栖身孤城，危迫朝夕……如念蒙丁卯誓天之约，恤小邦生灵之命，容令小邦改图自新，则小邦之洗心从事，自今始矣。必欲穷兵，小邦理穷势极，以死自期而已”云云。皇太极见朝鲜君臣求和之切，毫无斗志，乃对其迫降，下令清军包围南汉山城，伐木列栅，绕城驻守，山城内粮草断绝，不得不杀马充饥。各路勤王军队也被清军击败，朝鲜君臣只有坐困孤城。仁祖曾经爬到南汉山城的南门，看到城下清军黑压压一片，不禁长叹。清军在望月峰上升白旗书招降二字，又致书仁祖，令其出城投降。仁祖则复书“重围未解，帝怒方盛”，所以不能出城请降，“古人有城上拜天子者，盖以礼有不可废，而兵威亦可怕也……”。见朝鲜方面还在纠缠于出城投降的细节，不耐烦的皇太极下令用火炮攻城，同时清军又攻占了江华岛，俘虏王妃、王子、宗室76人，消息传来，见大势已去，仁祖只好求和。
1637年正月三十日，仁祖率领群臣出南汉山城，徒步前往汉江东岸的三田浦清营拜见皇太极，伏地请罪。皇太极降旨赦之。双方筑坛盟誓，朝鲜去明年号，缴纳明朝所赐诰命敕印，奉清朝正朔，定时贡献，并送质子二人。此外，朝鲜朝廷中主战最坚决的洪翼汉、尹集、吴达济三人被清军索要，在沈阳就义，号称“三学士”。此役为朝鲜历史上著名的“丙子虏乱”。清朝班师途中顺势攻陷皮岛，拔除了明朝在辽东沿海的最后一颗钉子。
丙子虏乱之后，朝鲜成为清朝的附属国。世子李溰长居沈阳，另外一质子则由凤林大君和麟坪大君轮流担任。同时朝鲜还要岁贡黄金百两、白银千两、白苎布200匹、各色绵细2000匹、各色细麻布400匹、各色细布万匹、米万包等等。
具有高度发达的儒家文明、以“小中华”自居的朝鲜沦为落后的山林狩猎民族建立起来清朝的藩属国，在当时的朝鲜是令君臣黎民都痛心疾首的事情，丙子虏乱对朝鲜社会、文化的冲击非常大。国王和两班的权威一落千丈。清朝的征索也加重了朝鲜的负担。经济掠夺、政治欺压、文化差异，使得终朝鲜之世，思明反清的情绪一直都是社会思潮的主流。
丙子虏乱之后，李朝开始了社会恢复时期。在战争中遭到破坏的汉城宫室和城防建筑得到了修复。在最主要的粮食产地，南方的全罗、庆尚、忠清三道（三南），实行了新的田税法。同时允许人们纳粮赎罪。国防方面，以海防（防日）和北防（防清）为重点，设立了总戍厅和守御厅。政治方面，以金自点为首的洛党开始得势，朝鲜又陷入无休无止的党争之中。
仁祖二十七年（1649年）五月八日，李倧这位经历曲折的朝鲜国王去世于昌德宫之大造殿，在位二十七年，春秋五十五。清朝赐谥为庄穆，但是朝鲜并不把清朝当作真正的宗主国，因此终李朝之世，此谥号以及清朝赐予李朝各国王的谥号，都不为朝鲜所用。仁祖初葬于坡州北云川里，后在英祖年间移葬交河长陵  

家庭

王妃

明德贞顺仁烈王后韩氏 （籍清州）  
万历二十二年（宣祖二十七年，1594） 七月朔日生于原州，万历三十八年（1610年）行嘉礼，初封清城县夫人，天启三年册封王妃。崇祯八年（仁祖十三年，1635） 十二月九日去世于昌庆宫之丽晖堂，终年四十二。初葬坡州云川里，后移葬长陵  

继妃  

慈懿恭慎徽献康仁贞肃温惠庄烈王后赵氏 （籍杨州）  
天启四年（仁祖二年，1624）十一月七日生于稷山，崇祯十一年（1638年）册封王妃，行嘉礼于于义洞本宫 （孝宗潜邸） 。肃宗十四年（1694年）八月二十六日去世于昌庆宫之内班院，终年六十五。葬杨州徽陵

子女

长子 昭显世子 李溰 万历四十年（1612）正月四日生，天启乙丑册封王世子，甲戌明朝册封赐诰命冕服。丁丑二月入沈阳为质，顺治二年（1645）二月归国，四月二十六日暴毙于宫中，年三十四。  
次子 孝宗大王 李淏
三子 麟坪大君 李濬 出继绫昌大君李佺为后。其五世孙李秉源之次子过继给庄献世子之子恩僖君李禛为后，即南延君李球，李球之孙即为高宗李熙。  
四子 龙城大君 李滚（以上仁烈王后所生）  
庶长子 崇善君 李澄  
庶二子 乐善君 李潚  
庶长女 孝明翁主（以上废赵贵人出）

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朝鲜孝宗李淏（字静渊，号竹梧，潜邸时所称），李氏朝鲜第十七代君主。
在世时间 1619年—1659年
在位时间 1649年—1659年
庙号 孝宗
谥号 宣文章武神圣显仁明义正德大王


【生平】

    万历四十七年（光海君十一年，1619）五月二十二日生于汉城庆幸坊本宫（仁祖潜邸）。为仁祖大王次子。天启六年（朝鲜仁祖四年，1626），七岁的李淏被封为凤林大君。
　　1636年的“丙子虏乱”之后，李淏和哥哥昭显世子李溰、弟弟麟坪大君李濬都被清军掳到沈阳，当了很久的人质。清朝入主关内之后，1644年11月9日，清朝摄政王多尔衮在北京紫禁城武英殿召见作为人质的昭显世子和凤林大君，说“未得北京以前，两国不无疑阻。今则大事已定，彼此一以诚信相孚。且世子以东国储君，不可久居于此，今宜永还本国。凤林大君则姑留与麟坪大君相替往来……”。同时，清朝还宣布减少朝鲜的岁贡币物。
　　1645年3月，久居满清做人质的昭显世子返回汉城，随行清使勒令朝鲜仁祖李倧出城迎接。父迎子，于儒教礼法不合，且有承认清朝敕使代表天子身份的意思，所以忠于明朝的朝鲜两班朝臣士大夫对此心生忌恨。5月21日，昭显世子暴毙于昌德宫中，其死因，有史料认为系被宫人在饵饼中下毒。李倧讳言此事，怕多尔衮深究，上报“病亡”。6月7日，被多尔衮释放的凤林大君回到汉城。昭显世子在清廷为质近十年，历尽艰险，亲眼目睹了明亡清兴这段波澜壮阔的历史，积累了处理朝清关系的丰富经验。多尔衮对其逝世“深为惊悼”。虽对其暴毙觉得可疑，但是在朝鲜使臣众口一词的“确系病殪”的说辞下，也不得不信。同年11月14日，清朝册封李淏为朝鲜世子。1649年己丑五月十三日，仁祖大王去世，李淏即位于昌德宫之仁政门。
　　送还质子，减少岁贡，本是清朝为缓和两国关系而为，但是经过1627年和1636年的两次战争，朝鲜对清朝产生了很深的民族仇恨。在朝鲜一方，明朝灭亡本是调整对清朝外交政策的良机，但是，反清分子利用朝鲜民族对满洲的仇恨心理，推行名分主义的外交，延缓了两国关系的改善。
　　当时的李朝上下皆视清朝为犬羊夷狄，私下称清帝为“胡皇”，称清使为“虏使”。除对清朝的公文贺表之外，一切内部公文，包括王陵、宗庙、文庙祭享祝文，仍用崇祯年号。《仁祖庄穆大王实录》，在明亡前用崇祯年号，在明亡后用干支纪年和国王在位年号。在仁祖之后的历代朝鲜国王《实录》，只书干支纪年和国王在位纪年。记载朝鲜李朝宗室谱系的《璇源系谱》中所载的李淏即位年份，即为“崇祯后乙酉”。至于私人著述，直到清末，仍有人书写崇祯年号，以至竟然有“崇祯后二百六十五年”的纪年。
　　当时朝鲜君臣认为，“我朝三百年来，服事大明，其情其义，固不暇言。而神宗皇帝（明神宗万历皇帝朱翊钧）再造之恩，自开辟以来，亦未闻于载籍者。宣祖大王所谓义则君臣，恩犹父子，实是真诚痛切语也”。李朝孝宗则以光复大明天下为己任，倡议北伐。他对大臣说：“群臣皆欲予勿治兵，而予固不听者，天时人事，不知何日是好机会来时。故欲养精兵十万，爱恤如子，皆为敢死之卒，然后待其有衅，出其不意，直抵关外，则中原义士豪杰，岂无响应者！”。对大臣“万一蹉跎，有覆亡之祸，则奈何”的担心，他说：“以大志举大事，岂可保其万全也。大义则明，则覆亡何愧，益有光举于天下万世也。且天意有在，予以为似无覆亡之虞也”。
　　为了北伐，孝宗首先采取措施，扩军备战。驻汉城的都城御营厅军由7000人增加到21000人。禁军由600名增加到1000名，全部改编为骑兵。御营厅增加了大炮攻坚部队，还计划将守卫汉城的训练都监军增加10000名，御营厅军增加20000名。由于财政困难，未能实现。（韩国姜万吉《韩国近代史》）与此同时，孝宗时代，加快了宣祖时代出现的大同法的推行。所谓大同法，是指在朝鲜中期以后将贡物统一为米谷的纳税制度，客观上加快了朝鲜国内贸易的兴起和商品经济的发展。孝宗时的宰相金育大力主张推行大同法，对土地征收附加税。此法的实施证明对国家的岁入和对农民的境遇都极为有利。这样一个结果对孝宗特别宝贵，因为他的目的是要加强军队和增加国家收入以反对清朝。作为又一项增加收入的措施，他颁布一道命令，所有男子，甚至和尚，都要纳税以换取免服兵役。
　　李朝君臣确信“胡人无百年之运”的儒家格言，将地震、彗星等自然灾害视为清朝灭亡的征兆，对南明政权、吴三桂和三藩分裂势力、台湾郑成功、准噶尔蒙古等反清势力寄以厚望，准备派使臣渡海联络，策划夹击清朝。台湾郑氏多次请RB联合出师伐清复明，朝鲜对日郑联合乐观其成，甚至建议“假道朝鲜，出送援兵”（《仁祖大王实录》二十四年十二月甲午）。1650年，李淏向清廷奏报“RB近以密书示通事，情形可畏，请筑城训练为守御计”，企图以防御RB为由扩军备战。清朝警觉到朝、日、南明联手组成军事同盟的危险，于是派遣密使前往朝鲜核实情况。结果查明朝鲜与RB素和好，奏折不实，顺治皇帝下诏斥责朝鲜国王，罢其用事大臣。这就是朝鲜历史上有名的“六使诘责”事件。
　　由于朝鲜财政困难，军备薄弱，北伐大计难以实施。而且由于新兴的清朝连续有顺治、康熙两位励精图治的皇帝，不仅巩固了全国的统一，而且为中国社会经济文化的全面繁荣奠定了基础。朝鲜反清派期望的汉民族武装反抗、满清统治土崩瓦解局面一直没有实现。1683年，清朝统一台湾，南明残存势力灭亡，影响中、朝、日关系的不确定因素消失。作为实际行动纲领的朝鲜北伐计划，寿终正寝。朝鲜没有介入中国内战，也没有铤而走险联合RB跨过鸭绿江入侵辽沈，冒犯正处于全面上升和旺盛时期的新兴满洲军事强权。这是朝鲜的大幸，否则后果将不堪设想。
　　孝宗的北伐计划虽没有成为事实，但是加重了朝鲜的财政负担，延缓了中朝关系改善的步伐。朝鲜的北伐论者不想肯定中国在满清统治下的文化和经济先进性，以后还几乎全面封锁了对中国文化的引进。
　　在孝宗年间，清朝还在1654年（顺治十一，孝宗五）和1658年（顺治十五，孝宗九）两次要求朝鲜出兵，协助清军在东北作战，扫荡入侵黑龙江流域的沙俄侵略者。1654年5月，朝鲜调发鸟铳手100名、领队1名、翻译2名、军官、旗鼓手火丁48名，前往宁古塔与清军会合，6月11日在松花江下游与斯捷潘诺夫部俄军相遇。清、鲜联军750余人在江边高地集结，俄军本想迎战，但是东风忽起，完全使用风帆动力的俄国军舰不得不撤退，朝鲜军**精确射击，俄军多人中弹。这支朝鲜部队回国后受到朝鲜兵曹（相当于兵部）的褒奖。1658年，清军集结兵力，准备围歼入侵俄军，朝鲜军第二次应战，计有鸟铳手200名，火兵20名，将官5名，翻译2名，随卒38名，刷马驱人39名，合计304人，于6月2日从朝鲜边境军事重镇会宁出发，9日至宁古塔与清军会师，乘坐战船52艘前往松花江下游。7月10日，清鲜联军在松花江口与俄军交战。俄军500人，其中180人临阵逃脱，270人被击毙或俘虏，俄军首领斯捷潘诺夫被打死。朝鲜军战功卓著，牺牲8人，伤25人。战斗结束后，联军在松花江下游继续警戒两个月，9月20日朝鲜军归国。
　　1659年己亥五月四日，孝宗大王去世于昌德宫之大造殿，在位十年，终年四十一。清朝赐谥号为忠宣。朝鲜自仁祖之后不用中国所赐谥号，自上谥号为宣文章武神圣显仁，英祖十六年加上谥号明义正德。初葬杨州，太祖健元陵西，显宗十四年十月七日移葬于骊州宁陵。

【家庭】

王妃

孝肃敬烈明献仁宣王后张氏（籍德水）  
万历四十六年（光海君十年）十二月二十五日生于安山。崇祯四年（仁祖九年）行嘉礼于梨岘别宫。初封丰安府夫人，1644年乙酉册封世子嫔，1649年己丑进封王妃。1674年甲寅（显宗十五年）二月二十四日去世于庆熙宫之会祥殿，终年五十七。葬宁陵。

子女

长子 显宗大王 李棩  
长女 淑慎公主  
二女 淑安公主  
三女 淑明公主  
四女 淑徽公主  
五女 淑静公主  
六女 淑敬公主  
庶女 淑宁翁主（安嫔李氏出）

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显宗


李棩，字景真。李氏朝鲜第十八代君主。
在世时间 1641年—1674年
在位时间 1659年—1674年
庙号 显宗
谥号 昭休衍庆敦德绥成纯文肃武敬仁彰孝大王（清朝赐谥庄恪大王）



【生平】

崇祯十四年（朝鲜仁祖十九年，1641）二月四日出生于沈阳的朝鲜世子馆。1644年甲申，入主中原的清朝释放朝鲜质子归国，年幼的李棩得以随父亲凤林大君一同回到祖国。1649年己丑，八岁的李棩被册封为王世孙，1651年辛卯（孝宗二年）进封王世子。1659年己亥五月九日，李棩即位于昌德宫的仁政门。

当政简历

李棩在位期间，朝鲜制订了禁止同宗同姓婚姻的《相避法》，发明了铜活字印刷技术。此时朝鲜党争中的西人老论派（元老派）和少论派（少壮派）登场，出现了宋时烈、尹镛等儒学大家。1674年甲寅八月十八日，李棩去世于昌德宫之斋殿（养心台）。在位十五年，终年三十四岁。葬在杨州崇陵。清朝赐谥“庄恪”

王妃

显烈禧仁贞献文德明圣王后金氏（籍清风），崇祯十五年（仁祖二十年，1642）五月十七日生，1651年辛卯（孝宗二年）册封世子嫔，行嘉礼于于义洞本宫（孝宗潜邸）。1659年己亥进封王妃。1683年癸亥（肃宗九年）十二月五日去世于昌庆宫储承殿，终年四十二。葬崇陵。

子女

长子 肃宗大王 李焞  
长女 明善公主  
次女 明惠公主  
三女 明安公主

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肃宗

显义光伦睿圣英烈裕谟永运洪仁峻德配天合道启休笃庆正中协极神毅大勋章文宪武敬明元孝大王 李焞
(极度厌恶)

李焞（1661—1720），字明普
1661年辛丑（显宗二年）八月十五日生于庆熙宫之会祥殿。1667年丁未册封王世子。167
4年甲寅八月二十三日即位于昌德宫之仁政门。

肃宗即位当年，中国发生了吴三桂之乱，天下纷纷起事。朝鲜君臣再度看到了反清复明的好机会。但是显宗在是年去世，继位的肃宗认为“清国虽疲，制我则有余”，下令取消出兵的准备。朝鲜史臣对此评论说：“昔我邦运丁罔极，谋出不臧，负中朝三百年恩义，抱天下万事之羞辱，终至于助彼犬羊，伥于虎前，当世之事尚忍言哉？肆我孝宗，以英武之姿，奋发大志，旁招俊义，密务经营，越胆方悬，轩亏遽遗。中途之痛，天壤无穷。属天道悔祸于赤县，而人心未忘于朱氏。三桂一呼于云南（朝鲜使臣似乎忘了谁在云南绞死的永历帝），群雄并应于海内。乘此之几，我若提兵渡辽，直捣巢穴，王室攻其南，我兵击其东，则可殪蛇斩豕，扫清腥秽。庶几洒仁祖之遗耻，报神宗之至德，使天下万国知三韩之忠节，犹有不泯。而不幸喜报（指吴三桂反讯）才至，先王奄弃群臣。主上冲年莅祚，老奸当国，群邪汇进，咀嚼贤儒，斥逐士类，何暇念及国家大计乎？！噫！若孝宗初年而幸遭此会，则必仗忠烈，奋神威，以金戈白旗，鼓义气于中原。先王未薨，则亦必绸缪谋创，相时而动，不作此坐视而已。岂天之使我终抱羞而莫雪耶？呜呼！可胜痛哉！”（《肃宗实录》，元年六月）
肃宗成年后，一直不忘父祖“反清尊明”的遗愿。1704年甲申（肃宗三十年，康熙四十三年），明朝灭亡六十周年，肃宗自宜春门诣禁苑坛，以太牢祭祀崇祯皇帝。又命汉城府在昌德宫后苑春塘台设“大报坛”，祭祀明朝神宗皇帝。“大报”出于《礼记》郊特牲，是郊天之义，而兼有报德之意。1749年己巳（英祖二十五年，乾隆十四年），李朝英祖又以明朝太祖、神宗（万历）、毅宗（崇祯）并享大报坛，并于三帝即位、忌辰日行望拜礼。这种祭祀活动每年进行，直到李朝末年。“尊明义理”在朝鲜仍然盛行，但是孝宗的“北伐论”已经演变成国王增加赋税、广筑城苑、加强禁军兵力的口实，最终无疾而终。
肃宗是三代单传的独子，但他年过30，却尚未得子。第二位王妃仁显王后闵氏也很焦虑，她不顾肃宗的反对，挑选了译官张炫的侄女张氏进入后宫。张氏此后产下一子，便是景宗，随即被升格为禧嫔。但是她并不满足于此，又经过种种策划，不仅使王妃被逐，更使其被逼致死。似乎人类永不满足的**，能够让人变得无比残忍。为人懦弱的肃宗，在禧嫔的威慑下，不禁成了惧内之人。周边重臣，也都逐渐为禧嫔势力所制，国王已成傀儡——暴君和傀儡之间的区别，在于或控制臣下，或被臣下所制——成为后者的国王，每日只得在忧郁中度过。一天，他正无精打采的走向寝殿，却听得一间小屋中传来至痛的啜泣声。肃宗不由得奇怪，进门一看，却大吃一惊，屋中整齐的摆放着祭饭，一名年少的侍女（侍奉宫女之人）身着素装，正面向灵牌痛哭，灵牌上所奠的，正是仁显王后。虽然仁显王后是为肃宗才牺牲自身，理应被人祭拜，但惮于禧嫔之威，无人敢提祭奠之事。若是被禧嫔知道，必然会被定为谋逆，随即斩首。肃宗自然奇怪，在此种境地下，此人何敢以死相拼，祭奠仁显王后？
“你是何人，为何胆敢祭奠仁显王后牌位？”
侍女听到国王的声音，惊得慌忙跪伏在地：“殿下，奴婢本是仁显王后身边的侍奉之人，今天乃是王后诞辰，奴婢不能忘记王后恩典，私下祭奠，请殿下处以死罪。”闻听此言，肃宗深受震动。在旁人均明哲保身时，这女子却冒死祭祀从前主人，其善可鉴。在同病相怜的感动之下，或者说同情变成了喜爱，肃宗将这侍女唤入寝殿，自此常常与之同眠。此事自然没有逃过禧嫔的眼线，但是，禧嫔起初只觉得这女子有些风情而已，并未有什么举动，直到得知这侍女怀孕，才大为震惊。便开始加害于她。那侍女对此已经有所警觉，又深感自己所怀的是肃宗骨肉，不能有半点差错。便极力应对，躲过了禧嫔一个个毒计，直至临盆将至，禧嫔气急败坏，将侍女捕来，让其跪于地上，再加刑罚，并以大水瓮扣盖其身，意图将其害死。肃宗听闻后大惊，赶至现场将瓮除去，把侍女抱回寝所，所幸王子安产，那侍女即是后来的毓祥宫淑嫔崔氏，王子便是英祖王。封建李朝家族的权力之争，就是如此的残忍丑恶。
朝鲜党争自燕山君时代以来延续了上百年，非常激烈。其时西人老论派和南人派相对立，势同水火。南人因依附张禧嫔，拥护肃宗废正妃闵氏、立张禧嫔为正妃而得重用。持反对态度的西人派在金春泽等人的带领下发起“闵妃复位运动”而受到镇压（甲戌狱事）。但是数年之后，肃宗后悔贸然废后，在1701年11月以“诅咒国王”、“巫蛊后宫”的罪名将张禧嫔赐死，恢复了仁显王后的后位。肃宗死后，张禧嫔之子景宗供奉张禧嫔灵位于后苑的别殿（后来七宫中的大嫔宫）。景宗无子，死后，异母（崔淑嫔）弟延寿君李昑即位，是为李朝的英祖。1725年，英祖大王即位，为了雪母亲之恨，首先便在宫殿近处修建祠堂，命名为毓祥庙，这就是今日的七宫所在。英祖在第二年，也就是乙巳年，对当年支持禧嫔的南人派发动了意在雪恨的清洗行动，这就是著名的“乙巳士祸”。在乙巳士祸余波已平的1729年（英祖五年，雍正七年），英祖将毓祥庙升格为毓祥宫。朝鲜历代祭祀国王的庙堂虽然都称为宗庙，但给一介后宫的祭庙加以宫号，的确是破格处置了。张禧嫔一生波折动荡，其人足智多谋，与唐朝的武后、明朝的郑贵妃、万贵妃类似。但是最终因心术不正而引火烧身。现在在韩国，她的故事还被改编成电影、电视和小说，常盛不衰。
经济方面，肃宗时代加强了大同法的实施，在黄海等道丈量田地，作为以税代赋的依据，开设铸钱局，铸造了“常平通宝”。显宗、肃宗时代，朝鲜的全国人口增加了一倍多。全国人口在1657年为229万人，到1669年（显宗十年）已经增长到501.8万人，这一增长十分显著。汉城的人口在同期从80，572人增长到194，030人。全国人口的增长主要是由于实行了税制改革、农业管理和农业技术改进的缘故。汉城人口增长的原因可以认为是由于贩卖不再作为贡税交纳给政府的货物的商人大量涌入。在全国大多数地方实施大同法之后，政府对地方产品实物的需求由商人予以满足。他们成了满足政府需求的采购代理人。他们获得了垄断特权，为遍布全国的行会树立了样板。政府经营的工厂和制造业的衰落，刺激了工匠和技师去建立私人工厂和开办商店销售自己生产的产品，并组织成行会。在各道的市镇，每五天举行一次集市，作为生产者和汉城商人之间的沟能渠道。汉城的领有执照的地方产品供应商通过他们的利润丰厚而又有保障的生意，逐渐积累了资本。由此产生了一种新的财富观念，即商业财富观念，这种财富不再是由土地和奴婢组成，而是由用于以货币进行曲大宗交易的商品组成。随着交易的兴旺和货币的流通，商业资本得到了一个发展的基础。然而，这些旨在维护儒教两班社会的努力却导致了这种社会的削弱。
政治方面，在乙巳士祸之后，南人派清南、浊南势力受到打击，西人派得势。新兴的宋时烈、尹镛和朴泰辅等知名学者抨击被偶像化了的朱熹体系。保守派两班把他们斥之为异端，但是，一个致力于批判传统秩序的新学派的兴起时机已经成熟。这新一代的学者认为，人民的生活状况比新儒教政府机构的士大夫所极为珍视的合法性和礼制问题更加重要，“若农民民不聊生，任何国家都无法生存，而即令没有君主，人民却能照样兴旺发达。”这就是构成改革派——实学——基础的新潮思想。柳馨远在他的《蟠溪随录》（社会改革论文）中提出了下列措施：（1）建立一种利益能由大家公平分享的土地制度；（2）实行推荐制，代替科举制；（3）为所有人确立均等机会；（4）改革政府机构；（5）采用新学。他的建议没有为官方所接受，但是他的改革派思想却成了实学的主流。他把重点放在农业上，因为他所建议的改革能否成功，取新局面于农业问题的解决。与官府无关的学者育感需要从事实学。官府系统则一心进行内部争权斗争，同时各派在对新儒教礼制的不同解释上发生冲突。17世纪后半期，西人党内部各派之间的争取斗争变得激烈起来，又有一些派别分裂。这种派别倾轧与农民生活和国家利益全然无关。西人少论派中的多数开始对农民的福利表现出关心，由于两班中的许多人从事农耕，甚至无力保持奴婢，所以农民的境况与他们自己的境况比较接近。改革派正是在这种社会经济变化过程中勇敢地政正视社会的种种要求的。商业活动随着政府批准的供应商行会的发展继续发展。这种活动在全国扩张，他们的交易占政府总收入的60%。在这段时期里，政府收入不断增长同时一些富有的农民把自己的身份转为两班身份。人口也同步增长，在1669至1717年这48年里增加了近200万。
后宫波折动荡的肃宗大王在1720年庚子（康熙五十九年）六月八日去世于庆熙宫隆福殿。在位四十六年，终年六十。英祖五年定世室。英祖二十九年追上尊号裕谟永运洪仁峻德，五十二年追上尊号配天合道启休笃庆，高宗二十七年追上尊号正中协极神毅大勋。清朝赐谥僖顺。葬高阳明陵。

王妃

光烈宣穆惠圣纯懿孝庄明显仁敬王后 金氏（籍光州）
1661年辛丑（显宗二年）九月三日生于汉城好贤坊。辛亥册封世子嫔，行嘉礼于於义洞本宫（孝宗潜邸）。1674年甲寅进封王妃。1680年庚申（肃宗六年）十月二十六日去世于庆熙宫之会祥殿，终年二十。葬高阳翼陵。

继妃

孝敬淑圣庄纯元化懿烈贞穆仁显王后 闵氏（籍骊兴）
1667年丁未（显宗八年）四月二十三日丁生于汉城盘松坊，1681年辛酉册封王妃，行嘉礼于於义洞本宫（孝宗潜邸）。1701年辛巳（肃宗二十七年）八月十四日去世于昌庆宫之景春殿，终年三十五。葬高阳明陵。

继妃

惠顺慈敬献烈光宣显翼康圣贞德寿昌永福隆化徽靖正运定懿章穆仁元王后 金氏（籍庆州）
1687年丁卯（肃宗十三年）九月二十九日生于汉城顺化坊。1702年壬午册封王妃，行嘉礼于於义洞本宫（孝宗潜邸）。1757年丁丑（英祖三十三年）三月二十六日去世于昌德宫之永慕堂，终年七十一。葬高阳明陵。


子女
庶子
长子 景宗大王 李昀（玉山府大嫔张氏生）
二子 盛寿君 李■ （玉山府大嫔张氏出，早夭）
三子 永寿君 李■ （毓祥宫和敬徽德安纯绥福淑嫔崔氏出，早夭）
四子 延礽君 李昑 （英祖大王，毓祥宫和敬徽德安纯绥福淑嫔崔氏生）
五子 李■（毓祥宫和敬徽德安纯绥福淑嫔崔氏出，未封早夭）
六子 延龄君 李昍 无子孙，以侄庄献世子之子、从孙恩信君李禛为后，李禛以继子南延君李球为后，李球即兴宣君（大院君）李昰应的父亲,高宗李熙的祖父。

嫡女
长女 （仁敬王后生，未封早卒）
次女 （仁敬王后生，未封早卒）

tankaihong

景宗

德文翼武纯仁宣孝大王 李昀

李昀（1688—1724）字辉瑞

1688年戊辰 （肃宗十四年） 十月二十八日生于昌庆宫就善堂，母亲是朝鲜历史上有名的权术女人张禧嫔，父亲肃宗是三代单传，得知李昀出生的时候自然是欣慰异常。1690年庚午，三岁的李昀被册封王世子，1695年乙亥入学，行冠礼。1696年，朝鲜奏请清朝，请立李昀为世子。清朝礼部沿用《大清会典》“王与妃年五十无嫡子，始立庶长子为王世子”而拒绝奏请。朝鲜使臣以外国与内服不同，世子虽为庶出，但是诞生后即报清朝，且告宗庙，定以嫡长子（估计是禧嫔的手段），由王妃抚养，无异嫡出，臣民属望已久为由，再次请封。1697年丁酉，康熙皇帝乃允朝鲜所请，册封李昀为王世子。是年肃宗患病倦政，李昀作为王世子，承命代理摄政。1720年庚子六月十三日，肃宗去世，李昀即位于庆熙宫崇政门，是为景宗。大概是因为生母作恶多端的缘故吧，景宗自幼体弱，无子，不得不把弟弟李昑封为王位继承人。景宗在位年数不长，但是朝中也不免权贵党争。景宗年间，朝鲜人首次发现了RB海中的独岛（日方称竹岛）。景宗于1724年甲辰八月二十五日去世于昌庆宫环翠亭。在位四年，终年三十。无嗣。葬杨州懿陵。清朝赐谥恪恭。


王妃

恭孝定穆端懿王后 沈氏（籍青松）
1686年丙寅（肃宗十二年）五月二十一日生于汉城好贤坊。1696年丙子册封世子嫔，行嘉礼于於义洞本宫（孝宗潜邸）。1718年戊戌（肃宗四十四年）二月七日去世于昌德宫之长春轩，终年三十三。葬杨州惠陵。

继妃

敬纯孝仁惠穆宣懿王后 鱼氏（籍咸从）
1705年乙酉（肃宗三十一年）十月二十九日生于汉城崇教坊。1718年戊戌册封世子嫔，行嘉礼于於义洞本宫（孝宗潜邸）。1720年庚子进封王妃。1730年庚戌（英祖六年）六月二十九日去世于庆熙宫之鱼藻堂。终年二十六。葬懿陵。


子女
无子女，无嗣

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英祖

李昑是李氏朝鲜的第21代君主，庙号英宗(1889年高宗改称英祖)，谥号至行纯德英谟毅烈章义弘伦光仁敦禧体天建极圣功神化大成广运开泰基永尧明舜哲干健坤宁配命垂统景历洪休中和隆道肃庄彰勋正文宣武熙敬显孝大王(清朝赐谥庄顺大王)，葬于杨州元陵。(谥号长到无语的地步,怀疑是不是后来的大韩帝国的时候加上去的)

李昑（1694—1776）字光叔，号养性轩（潜邸时肃宗所赐堂名，因以此为号）

1694年甲戌 (肃宗二十年) 九月十三日生于昌德宫宝庆堂。1699年己卯封为延礽君。因为长兄景宗无子，所以在金昌集、李颐命、李健命、赵泰采等人的拥立下，于1721年辛丑 (景宗元年) 被册封为王世弟，以辅政的身份临朝听政。1724年甲辰，景宗去世，李昑于八月三十日即位于昌德宫仁政门。是为英祖大王。
　　英祖自幼便历经波折动荡，在母腹中便受到张禧嫔的摧残（参见肃宗条），册封、即位前以延礽君、王世弟的身份居于外邸，作为朝政的旁观者，深知派系倾轧对国政的害处，所以他一登基便着手荡平这种争斗。为了恢复昙花一现的普遍兵役税，英祖甚至走出宫廷，征求官吏、文人学士、士兵和农民的意见。为了减轻务农者的负担，英祖将向全国平摊征收的兵役税削减一半，减收部分由渔业税、盐税、船只税和土地附加税来补足。英祖还通过会计制度来整顿国家收支的财政制度。他采取切合实际的政策，允许边远的庆尚道用粮食纳税，交到附近的港口，在山区允许缴纳棉花或现金来代替粮食。通过增加钱币的铸造来鼓励货币流通。英祖还热心地推广用韩文印刷的重要书籍，包括《小学训义》、《小学指南》、《表义录》、《百行录》、《警世问答》等等，并且推广象《农家集成》这类有关农业的书籍，表明他关心改善农民的生活。雨量计、水文计等科学仪器再次大量制造，分发给地方官署，同时广泛地着手进行公共工程，在农村修筑堤堰，在汉城和其他城市广泛建设道路、桥梁，并修筑了平壤中城。英祖提商了平民子女的地位，开辟了庶民社会地位上升的又一个可能性。
　　英祖采取的政策，旨在坚持儒教治国，发扬世宗大王时代那种开明君王的人道主义的统治，但是却阻挡不住社会变革的潮流。18世纪，朝鲜的国内和国际商业活动量迅速增加，通过经由行会组织扩大的垄断和批发销售，出现了资本积累。许多从事贸易的商人集中在汉城。政府核准的商店即领有执照的贡物供应商与街巷小店主之间的传统分野，被融合到一种垄断和批发体制的结构之中。临时商店的设立原来是为了满足人民在特殊场合（如科举考试、国王出巡和其它全国性大事等）的需求，但是这些店铺在这种场合过去后，仍继续向普通百姓供应食品和杂货。这些店铺是由小店主在临时搭起棚屋里经营的，他们不管怎样都依赖批发商。批发商的价格方针对汉城百姓的生活有着直接影响。手工匠往往成为个体生产者。有些人甚至发展成工厂厂主，取得了销售自己产品的垄断特许权。在一些情况下，仅仅做经营某些商品的批发商比从事物品生产更有得可图。在商人和手工匠中，藉对已获得特许的的商品作少许改进而创立一种新商品来获得特许证，已成为一种风气。特许证确保垄断和受到政府保护。朝鲜所谓的“湾商”垄断了来自京畿道和忠清道的商品，还有一些批发商在全国有着人参销售网。
　　英祖时期，朝鲜和清朝、RB之间的贸易额迅速增长。其中除了中朝边市贸易的牛、马、盐、铁之外，最重要的是对清朝的人参贸易。人参贸易又称为八包贸易，每包人参为10斤，朝鲜允许到中国的使团—所谓“燕行”人员—每人携带八包。后来因朝鲜边民越境采参伤害中国地方官员，朝鲜政府停止人参出口，使团按每斤人参25两白银计算，可以携带2000两白银去中国购买商品。后来为了防止白银过度外流，又折合成价值2000两白银的朝鲜货物，如皮毛、纸张、海产干货等杂物。高级官员可以携带一个半八包（3000两白银）的货物。由于使团内象译官等低级官员资本短缺，于是私商趁虚而入，或贷款给译官，或直接为使团提供包参和包银，从中国购买商品。他们出售人参和朝鲜其他产品来换取RB的白银、中国的织物、日用杂货、金属品、书籍、药材、染料，还有朝鲜王室所用的药材、珠宝、苏杭绸缎等奢侈品，采购量相当大。一些朝鲜巨商为了追求利润，甚至充当使团的马夫、奴子，随同使节团前往中国。在中朝贸易中，也发生过一些违禁事件。清朝严禁枪炮、军械、牛角、火药、硝石等军火和军火原料出口，对大米、豆麦、杂粮、铜铁、废铁、生丝、马匹、书籍也在禁止出口或限制出口之列。对朝鲜的出口比较宽松，但是也有山海关总兵搜出地图、违**籍、牛角和硝磺等禁物的记载。朝鲜方面为了限制白银外流，也采取过一些措施，最著名的是英祖颁布的禁纹令。
　　英祖在朝鲜历史上是以俭朴著称的国王，即位之初，就关注清鲜贸易对朝鲜国内经济和社会风俗习惯的影响。英祖三年（1727，雍正五年），朝鲜冬至副使郑亨益向英祖进言：“……近来矿银之流入彼（清朝）中，太无限节。所谓矿银，即我国所采之银也。以我有用之货，贸彼无益之物，尽归消融，以启奢侈，此甚可闷”。次年，承旨李重协上疏，“绫缎纱罗，本非我国之产，年年使行，尚方御供所入，营门旗帜所入，及各司别请求贸易之外，若或违禁，施以潜商之律，一以革举国奢靡之风，一以防私商挟带之奸，一以补度支经用之费，行一事而有三利焉”，英祖批曰：“尔言是矣，然上之衮服，下之章服，俱此中出也，难施一切之法矣”。大臣徐命均的奏章则说“以十数万之银，贸得唐物，为费不赀。而奢风渐盛，闾阎尤甚，衣服饮食，耻不若人。严禁此风则好矣。而此专在在上者之导率。圣上服御之俭，无以加勉，而宫中服饰，恐不无奢靡之习，别为申饬，以为化下之本焉”。到了英祖二十二年（1746，乾隆十一），几经酝酿，英祖终于正式发布命令：“奢侈之风，莫若近日。噫！上有好者，下必从焉。岂有不躬行而先饬民者乎？自今年使行为始，上而衮服，下而朝衣，军用外，绫罗贸来者，一切严禁”，正式禁止从中国进口纹缎。与朝鲜使团贸易的北京巨商闻讯大惊失色，“在彼国王诚盛德事，吾属自此无以聊生矣”。但是，在清、鲜两国商人的联合抵制下，禁纹令很快失去效力。中国商人开始织造无纹绸缎出口朝鲜，到了四十年后的正祖年间，禁纹令已经是名存实亡，正祖不得不重申这一命令。
　　除了中朝贸易之外，朝鲜还作为中日贸易的转口商，用从RB贸易得来的白银到中国购买丝等物，再将中国的丝出口到RB换取白银。朝鲜“贸白丝于清国者，皆入倭馆，则辄得大利。白丝百斤，贸以六十金，而往市倭馆，则价至百六十金，此大利。故白丝虽累万斤，皆能售之”。在英祖时期，开城的商人（松商）在人参批发和出口贸易活动中与汉城的同行（京湾商）展开激烈的竞争，在RB和中国之间进行三方国际贸易。他们从朝鲜寺庙里的生产者那里大量买进纸张（高丽纸），从东部海岸买进海带、海参等干货，从中部和北部山区猎人那里买进水獭、豹、虎等野兽的毛皮，从中国进口白丝、锡，从RB进口红铜、铁器，这些商品都是用来进行这种三方国际贸易的。此外，朝鲜通过琉球向南洋的转口贸易也有发展，从南洋进口药物、香料和珍珠、玳瑁、珊瑚等奢侈品。在琉球王国都城首里城（朝鲜称为海浦）出现了专门航行到朝鲜的琉球贸易船。李重焕在《择里志》一书中，李寅文在画作《取之不竭的江山》中，分别叙述和描绘了贸易船只经常来往于这些边远港口的情景。后朝鲜政府规定造参以松商（开城商人）为主，出口则以京湾商（汉城商人）为主。京湾商不仅如前文所说垄断了国内贸易，而且还代政府收税、经营银钱兑换、经纪海外贸易，大有中国的十三行与粤海关的派势。
　　朝鲜商人的这种商业垄断和批发活动造成了对银和铜的更大需求，促进了采矿业。倭乱之前在政府严格控制下的矿山交给了私人经营者。在17世纪，朝鲜全境有68个银矿在开采，但是铜矿开采不很发达，因为铜是依靠RB供应的。然而，在18世纪，由于RB德川幕府停止出口铜，而清朝要求大量供应铜，铜矿也发展起来了。物价不断上涨，汉城人民如果不是以这种或那种方式参与了商业活动的话，他们的生活会受到威胁。许多两班和平民不顾自己的身份，也从事某种商业活动。因此，汉城在18世纪作为工商业城市有了长足进展。老百姓对诸如刀、马毛帽、餐桌和铜器等工业品的需求不断增长。对戴马毛帽的限制实际上消失了。
　　在英祖年间，朝鲜的两班阶级越发走向贫困和没落。两班数目的增加是他们走向贫穷的根由，因为他们持有的土地至少必须在儿子之间平分，而女儿不管出嫁与否，在遗产继承中往往也占一份。财产越来越少的两班所面临的选择是，或者作为自耕农从事农业，或者间接从事获利丰厚的工商业。随着贸易和货币流通的扩大，放高利贷是他们进入的另一个领域。商业和工业是次要职业这种观念需要改变，一些人力陈向清代中国学习的必要性。曾随同韩国使节团去过中国的朴趾源和朴齐家等人亲眼见到眼里商业和制造业发展的情形。他们回到韩国后，建议采取积极政策来发展商业、冶金业、渔业、畜牧业、园艺和采矿业。连非法翻印书籍的活动也商业化了，因为富有的两班竞相出版著名的祖先的文学作品集。这种情况导致刊印受人欢迎的小说和诗歌。人民特别赞赏讽刺和社会批判作品。讲述一个演艺人的女儿的忠贞的《春香传》读者众多，因为书中充满了对官吏的贪婪和势利的讽刺。
　　在司法方面，英祖废除了压膝、黥刺等肉刑，在宫门前树立了申闻鼓，使庶民的冤情得以闻达朝廷，以便审理申雪。军事方面，在南方庆尚道设立了统营，作为防备RB的水军的指挥和训练机构。
　　在美国建国的同一年，1776年丙申三月五日，英祖大王去世于庆熙宫集庆堂。在位五十二年，春秋八十三，是李朝最高寿、在位时间最长的国王之一。清朝赐谥为庄顺。葬杨州元陵。

王后
惠敬庄愼康宣恭翼仁徽昭献元烈端穆章和贞圣王后徐氏
睿顺圣哲庄僖惠徽翼烈明宣绥敬光献隆仁正显昭肃靖宪贞纯王后金氏

子女

子
1真宗大王 (孝章世子) 李緈(延祜宫温僖靖嫔李氏生)
2庄祖大王 (庄献世子) 李愃(映嫔李氏生)

女
1 (延祜宫温僖靖嫔李氏出，早卒)
2  和顺翁主 (延祜宫温僖靖嫔李氏出)
3  和平翁主 (映嫔李氏出)
4 (映嫔李氏出，早卒)
5 (映嫔李氏出，早卒)
6 (映嫔李氏出，早卒)
7  和协翁主(映嫔李氏出)
8 (贵人赵氏出，早卒)
9  和缓翁主 (映嫔李氏出)
10 和柔翁主 (贵人赵氏出)
11 和宁翁主（废淑仪文氏出）
12 和吉翁主（废淑仪文氏出）

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正祖

李算，是李氏朝鲜的第22代君主，庙号正祖，谥号明道洪德显谟文成武烈圣仁庄孝大王(清朝赐谥恭宣大王)，葬于杨州健陵。他的父亲是朝鲜英祖的次子庄献世子，后来被追封为庄祖。
朝鲜正祖时期,天主教开始传入朝鲜,正祖八年,朝鲜使臣李承薰在北京接受天主教的洗礼,在回国之后开始从事秘密传教工作,而在1791年,周文谟教士历经千辛万苦,在朝鲜传教,后由于天主教的势力在朝鲜不断增大,朝鲜政府不断进行打压,而1801年更有辛酉邪狱的发生.

子女

子
文孝世子 李(王享)(宜嫔成氏生)
纯祖大王 李玜(嘉顺宫显穆绥嫔朴氏生)

女
(庶)(宜嫔成氏出，早卒)
(庶)淑善翁主(嘉顺宫显穆绥嫔朴氏出

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纯祖

渊德显道景仁纯禧体圣凝命钦光锡庆继天配极隆元敦休懿行昭伦熙化峻烈大中至正洪勋哲谟干始泰亨昌运弘基高明博厚刚健粹精启统垂历建功裕范文安武靖英敬成孝大王 李玜
(果然是后来加上去的,真的是一个比一个长)
李玜（1790—1834）字公宝，号纯斋

1790年庚戌（正祖十四年，乾隆五十五年）六月十八日生于昌庆宫集福轩。1800年庚申（正祖二十四年）册封王世子，七月四日甲申即位于昌德宫之仁政门。

纯祖在位之时，由于前面提到的原因，朝鲜已经从过去的反清尊明转变为心甘情愿地作清朝的藩属，在仍然追尊皇明的同时承认东亚政治现状，不再敌视满清。这时的朝鲜仍然“尊王攘夷”，不过此时的夷已经从“满夷”变成了“洋夷”。

纯祖朝已经是朝鲜王朝最后的一段宁静时光。西方传教士对这个“隐士之国”的描述传到了欧洲，引起了更多的好奇和关注。1788年（道光十二年），一艘英国商船来到忠清道洪州海面，要求呈文进行交易。这是西方国家最早向朝鲜提出的贸易要求。朝鲜恪守“藩臣无外交”的规定，“恪遵法度，正言拒绝”。除了面临西方的贸易要求外，天主教势力也在不断地向朝鲜发展。纯祖即位的次年，朝鲜便发生了有名的“辛酉邪狱”。包括来自中国的传教士周文谟，以及朝鲜教徒李承薰、洪乐敏、金建淳等人被处死，甚至王室宗亲如正祖的弟弟、纯祖的亲叔叔恩彦君李裀（哲宗之祖父）亦受牵连而死。纯祖以及两班士大夫认为对朝鲜威胁最大的，便是被视为**的天主教。在这种迫害下，朝鲜天主教被迫向偏远地区发展。

经济方面，纯祖时期正值中国的乾隆嘉庆两朝，中国经济繁荣，购买力旺盛，对朝鲜的高档特产如人参、高丽纸、裘皮、海产干货的需求十分巨大。所以朝鲜和中国的贸易仍然繁荣兴旺。京城、义州和开城的廛贡商人（京商、湾商、松商——义州古称“龙湾”，开城古称“松都”）每年可以给朝鲜关于带来九百八十多万两的巨额白银输入（朝鲜本土少产金银，多依赖外界输入，原先大宗从RB输入，RB锁国后改从清朝输入）。很多近代朝鲜的商业巨子便是从开城和京城的对华贸易商行发展起来的，比如大昌贸易会社、东洋物产、永信社、开城电器会社等等，其前身都是经销清鲜货物贸易的商人。义州等有商业传统的边境城镇也因使团贸易和走私贸易而更加繁荣。由于乾隆时期中国崇尚奢靡、华丽、享乐的风气，所以当时中国的手工业高度发达，各种产品品种丰富，质量极高，朝鲜从宫廷内府到两班贵族，乃至民间百姓，无不依赖中国进口的奢侈品或日常生活用品。据统计，从朝鲜输送到清朝的商品包括马匹；貂、水獭、青鼠、豹等毛皮；海参、鲍鱼、虾、鱼、海带等海产干货；金、银、铜、豆锡、生铁、钢铁等金属；白纸、壮纸、桑皮纸等纸张；人参、胡椒、白矾、干姜等药材；丹木、槐花等染料；梨、苹果、柿、栗等干鲜果品。从清朝输入朝鲜的有牛、羊、骡、驴、等牲畜；剪刀、镊子、针、床炉、釜、皮箱、马鞍、雨伞、木箸、算盘、梳子、纽扣、烟袋、眼镜、瓷器、毛绵纸、斗方纸、火石、火镰、笔、墨、砚、铜壶、锡壶、指南针等日用杂货；各种金属制品如铲、犁、铧、锯等工具；金、银、铜制钱等通货；棉花、棉纱、生丝等纺织原料；各种棉布；各种锦缎绫绸；各种男女成衣、帽子、鞋袜；各种染料；各种食品；各种药材；各种书籍；乃至于进口珠宝玉石、漆器牙雕、家具古董、钗环首饰、自鸣钟、自鸣琴等西洋玩好、猫狗鹦鹉等珍禽异兽。此外还有清朝严禁出口的天文、历法、地理、历史类书籍，以及牛角、火药、硝石、硫磺等军用品，米、豆、麦等谷物，以及生丝铜铁等物，主要是由使团私带和走私进口。这种面临失控的民间贸易引起了朝鲜政府的焦虑，纯祖时期一再三令五申对使用“唐物”（中国进口商品）的禁令，以宫中停用唐物为榜样，这些做法抑制了对丝绸、珠宝等奢侈品的进口。但是其他商品的进口数额仍然没有下降。因为百姓要生活，必须农具、工具和日杂用品。在朝鲜本土制造手艺低下的情况下，只能仰仗从中国进口。

1834年甲午（道光十四年）十一月十三日，纯祖大王去世于庆熙宫之会祥殿。在位三十四年，春秋四十五。清朝赐谥宣恪。初葬交河，哲宗七年移葬广州仁陵。庙号纯宗。高宗称帝后追上四代先王帝号，为纯祖肃皇帝。


王妃

明敬文仁光圣隆禧正烈宣徽英德慈献显伦洪化神运粹穆睿成弘定纯元王后 金氏（籍安东）
领敦宁府事永安府院君赠领议政忠文公金祖淳女。1789年己酉（正祖十三年）五月十五日生于汉城养生坊私第。1802年壬戌册封王妃，行嘉礼于於义洞本宫（孝宗潜邸）。1834年甲午十一月十八日进号王大妃，同月十九日进号大王大妃。1857年丁巳（哲宗八年）八月四日去世于昌德宫之养心合。终年六十九。葬广州仁陵。高宗称帝后上尊号为纯元肃皇后。


子女

长子 孝明世子 李旲（翼宗大王）
嗣子 哲宗大王 李昇
次子 李■[早卒]
长女 明温公主
二女 福温公主
三女 德温公主
庶女 永温翁主

tankaihong

宪宗

体健继极**光大至圣广德弘运章化经文纬武明仁哲孝大王李奂

李奂（1827—1849）字文应，号元轩

1827年丁亥（纯祖二十七年）七月十八日生于昌庆宫之景春殿。1830年庚寅册封王世孙，1834年甲午十一月十八日行冠礼，即位于庆熙宫之崇政门。由母亲赵大妃垂帘听政。1849年己酉六月六日去世于昌德宫之重熙堂。在位十五年，终年二十三。葬杨州景陵。清谥庄肃。高宗称帝后追上帝号为宪宗成皇帝。


王妃

端圣粹元敬惠靖顺孝显王后金氏（籍安东）
领敦宁府事永兴府院君赠领议政孝简公金祖根女。安东金氏（纯祖纯元王后）一派的外戚。1828年戊子（纯祖二十八年）三月十四日生于安国坊外氏第。1844年丁酉册封王妃，行嘉礼于於义洞本宫（孝宗潜邸）。1843年癸卯（宪宗九年）八月二十五日去世于昌德宫之大造殿，终年十六。葬杨州景陵。高宗追上尊号为孝显成皇后。

继妃
明宪淑敬睿仁正穆弘圣章纯贞徽庄昭端禧粹显懿献孝定王后洪氏（籍南阳）
领敦宁府事益丰府院君赠领议政翼献公洪在龙女。1831年辛卯（纯祖三十一年）正月二十二日生于咸悦公衙。1844年甲辰册封王妃，行嘉礼于於义洞本宫（孝宗潜邸）。哲宗即位后进号大妃。1904年甲辰（韩国光武八年）去世于昌德宫，终年七十四。葬景陵。高宗上尊号为孝定成皇后。

子女
一女 ■（宫人金氏出）[早卒]

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哲宗

哲宗（1831年—1863年)是李氏朝鲜的第25代君主， 于1849年至1863年在位。他的本名是元范，讳昪(与“弁”同音)，字道升， 庙号哲宗，谥号熙伦正极粹德纯圣钦命光道敦元彰化文显武成献仁英孝大王。

1897年，朝鲜高宗改国号为大韩帝国，哲宗亦被追封为哲宗皇帝，而哲仁王后亦获追封皇后的封号。

朝鲜哲宗姓李讳昪，但有不少出版物和网站都错误把他名字改成李升。这可能是因为昪和升这两个字的字形太近似，而他的表字道升亦有可能被错误繁化为道升，所以惹来了这种误会。

即位后从外戚安东金氏手上重新掌握政权。

任内清朝发生太平天国起义，间接影响到日后朝鲜的宗教政策。


家庭

妃
哲仁王后金氏：金汶根的女儿，1837年出生，1851年获册封为妃，1878年逝世。

后宫
贵人朴氏
贵人赵氏
淑仪方氏
淑仪范氏
宫人李氏
宫人金氏
宫人朴氏

子女
哲宗总共有5子6女，但除了永惠翁主以外，其他的都早卒。


子
(王后生)(早卒)
(庶)(贵人朴氏出) (早卒)
(庶)(贵人赵氏出) (早卒)
(庶)(贵人赵氏出) (早卒)
(庶)(宫人李氏出) (早卒)

女
(庶)(淑仪方氏出) (早卒)
(庶)(淑仪方氏出) (早卒)
(庶)(宫人金氏出) (早卒)
(庶)永惠翁主 (淑仪范氏出)
(庶)(宫人朴氏出) (早卒)
(庶)(宫人李氏出) (早卒)

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甲午战争之后,朝鲜的高宗李熙在俄国人的支持下登极称帝,成立大韩帝国，从此朝鲜改为韩国。
而后慢慢地,所谓的大韩帝国被RB所控制,最终于1910年8月与RB合并,成立朝鲜总督府.
1919年,朝鲜独立运动领导人先后在海参崴、上海、汉城成立临时政府。最后，三处临时政府并于上海“大韩民国临时政府”。
这些都是后话了~

这个帖子里收集的是朝鲜王朝的国王的简易资料,对于已经假以独立(好象独立了,其实不是受俄国左右,就是被RB控制)而登极的高宗和纯宗就没有继续介绍了.但是找到一张他们父子的合照