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人之初的150个故事

14、舜的婚后生活
    
  这一天,舜穿着尧帝赠送的细葛布衣服,身后跟着尧帝给的大群牛羊,咩咩哞哞,以及牛羊群衬托下的两个美少女——娥皇、女英,出现在弟弟象的面前。
  
  等大哥介绍完了自己的艳遇,看见大哥以武大郎的身材却娶到了艳压群芳的两个潘金莲,舜的弟弟象又急又妒,好像蚌的壳子里进了砂,好不自在。
  
  舜到了家,一件件地把冬天穿的鹿裘、夏天穿的葛衣、昭华之玉佩等等奢侈品,恭敬地送给爹妈。但舜的爹妈却不高兴,认为东夷族的舜入赘给华夏之人,是一种背叛,并且结婚也不事先通知家里。舜赶紧向父母表示诚挚的歉意。
  
  娥皇和女英也都不因出身高贵而表现傲慢,对公婆都很礼貌。
  
  在这样夕阳雨夜的夏日,农村没有什么娱乐,娥皇就拿出琴来弹奏。琴声如泣如诉,如梦如烟,伴着淙淙琴声。舜没有什么音乐细胞,就深吸一口气体,发出一声声长啸,振动着屋外的簧竹(起到了很好的防狼作用)。
  
  舜成了阔人,他的暴发使后妈嫉妒得不行,眼睛血红,想霸占舜的财产,于是鼓动老公瞽叟干掉舜。于是瞽叟说:“舜啊,上去给粮屯的顶子涂一层泥巴吧,大风把顶子的茅草吹坏了。”
  
  舜满口答应,回去告诉了娥皇和女英:“我爸爸很顽固,我后妈是个大嗓门,我弟弟心很傲。三个人都不好惹。不过我还是要听我爸的话,和完泥我就上去。”
  
  娥皇点点头说:“听爹的话是应该的,只是今天热,你干活时候要戴上两顶斗笠防晒。”舜听了,觉得有些奇怪:“一顶斗笠难道不够吗?”舜糊里糊涂地戴上两顶斗笠爬上仓顶,给茅草涂防雨的泥巴。
  
  正在涂呢,下面却突然燃起了烈焰,大火被风抽打着,好似喝醉了的红色妖精,越长越高。舜大惊,拼命喊救火,嗓子都喊哑了,只有他的两个媳妇跑了出来,冲他比划脑袋。舜大悟,赶紧摘下斗笠,一手举着一个,加两步助跑,腾空一跃,利用自己的初速度,借助火焰冲起的上升热气流,做较为缓慢的抛物线飞行,搖搖晃晃地滑了六秒钟之后触地,并且是借助他敦实的屁股实现了软着陆——舜成为人类历史上第一个“滑翔飞行伞”的尝试者,仗着身材矮胖,勉强没有摔死。
  
  舜被俩夫人架着拖离试验现场,满头痛汗回家卧床。说是卧床,其实是卧地上(当时没有床。地上铺着轻软的兽皮,能卷能藏,还能隔绝湿气,是当时人理想的寝所,所谓“食肉寝皮”嘛)。
  
  舜大难不死,把伤养好,瞽叟又生一计,叫舜去挖井。舜挖井的时候留了心眼,从井壁横挖了一个地道,开口于远处的地面,留作后路。等井不断加深,水终于明晃晃地涌出井底了,倒映着瞽叟和象在井口的脑袋。
  
  象悄悄地说:“爸,可以了。趁舜还在底下挖,我们送大哥上天吧。”两人于是一起使劲,把预备好的大石头砸进井内,扑通扑通——好一阵折腾,等舜终于没有任何声音了,象大喜,飞跑着告诉后妈:“舜已经死了。老大归天了!”
  
  象乐不可支地说:“舜的产业应该由我来分。老人爱财宝,年轻人爱色,尧的两个女儿归我,牛羊、粮仓和琴全给你们好了。”全家皆大欢喜。象弟弟得意洋洋地跑到舜的屋里去,抱着舜的琴美滋滋地弹起来。突然传来一阵脚步声,一个熟悉的声音在门口响起了:“象弟弟弹的很给劲哪,很有摇滚吉他的音乐风格啊。”
  
  看见舜诈尸了,象的嘴巴半天都合不拢,好不容易才蹦出一句话:“大哥,刚才┅井意外塌了,我和爹妈正担心你呢,心思愁闷,才弹琴遣怀啊!”
  
  舜微笑着:“是啊,你们对我真好!好在我回来了,你们可以放心了。”
  
  再往后,家庭内部就安静多了。

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15、舜的夺权
  
   舜的孝顺行为使尧帝十分满意。于是派人把舜从老家接回来,破格抬举,让他到传达室当看门的。
  
   舜在传达室的主要职责是接待群众信访。尧帝很具仁心,担心黎民冤情不能上达,所以在宫殿门口设立诽谤之木、敢谏之鼓,鼓励群众提意见。舜就负责收集这些意见。所谓诽谤之木,就是在传达室门口立一个木板,上边可以自由留言,类似意见箱。议论政令得失,提出合理化建议——这在当时叫“诽谤”,诽谤在当时不是一个坏词。尧帝知道,你不让他诽谤,他就在肚子里腹诽,还不如让他说出来呢。而“敢谏之鼓”就是后代击鼓鸣冤的雏形。
  
   接下来,舜在礼仪考试、实习轮调等方面顺利过关,还通过了神的考试——他在原始森林里穿行,经受烈风雷雨的袭击而不被虎狼吃掉,最终披林而出。大约当时人认为神会命虎狼吃掉品行不端的人,投豺喂虎、天打雷劈,都是神对坏人的惩处。(所以那时候你千万别被老虎吃掉,否则还落个坏名声)。西方也有动物裁判法,把嫌疑人扔进野兽笼子,看野兽是什么态度,来决定他有罪还是无辜。
  
   大舜经受雷电虎狼考验,终于说明为人正值可信,连神都赞成这一点,尧帝从此无以复加的信任和喜爱舜,并让他代表尧出巡四方。几个月后舜风尘仆仆地回来了,尧帝关切地问起他的所见所闻。舜皱着眉头回答说:“说实话,现在的情况可不怎么好啊,根据传达室的民意上访以及我的外出调研,我发现,贤能的人都没有得到任用,凶顽的家伙掌握着权力,这样下去很危险呐。”
  
   尧帝连忙追问谁是凶人。舜说:“您的祖上黄帝,其后裔中有一个讙兜(念欢兜),为人糊涂,不分好恶,人称‘浑沌’,是个糊涂蛋。共工的后裔残暴凶狠,喜欢假惺惺奉承别人,对自己文过饰非,人称‘穷奇’,是个小人。蚩尤的后代三苗,贪财好利,饮食没有节度,人称‘饕餮’(念涛贴,贴四声),光浪费粮食。黄帝的后裔颛顼的后代鲧先生,为人顽固不化,不讲道理,人称‘梼杌’,把水治得越来越大。如今天下洪水不息,百姓怨气冲天,作为封疆大吏,这四人要负主要责任。事实上,群众都管他们称为‘四凶’。我以为,应该尽速惩办这四个人,以息怒上苍,天下可治。”
  
   尧听了,长叹道:“不是我不想驱逐他们,实在是因为他们都是**,长辈曾经立过功劳或者有权有势。他们的家族都是华夏族的核心,不过现在你既然说了,那就按你说的办吧。”
    
   舜宣布:“共工流放到北方的幽州,讙兜流放到南方的崇山,三苗流放到西方的三危,鲧先生流放到山东郯城的羽山。这些地方虽然荒远,但天广地阔,你们去了以后可以大有作为。希望好好锻炼,努力地改造自己,积极传播华夏文明,开发当地民智,抵御四方蛮夷”。
  
   共工家族和驩兜家族,接受驱逐令,老老实实地走了(断掉了尧帝的臂膀)。舜又赶到抗洪抢险指挥部,将鲧捆了起来送到山东去。舜借这些驱逐令,有计划地削弱了尧帝统治集团的基础。

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16、禅让
  
   “四人帮”被赶跑以后,尧快活了没几天,才发现自己身边的忠实战友就剩一个儿子丹朱了,可丹朱是个智障人士,从小IQ不达标,尧帝费了好多心思,还发明了围棋教他识数,结果也未见精明,根本托付不得。尧帝心乱如麻,形单影只,烛光透影,玉容憔悴,再想再招呼共工、驩兜、鲧这些华夏裔的旧大部族回来帮忙,已经来不及了。尧帝傻眼了!同时天下的滔天洪水,闹得更厉害了,尧帝治水不得力,威望扫地(各部族对他都不甚服气),更得听凭大舜主事。
  
   不过,舜还是请尧帝出来做了最后一次秀,叫做“禅让秀”。在一个风和日丽万里无云的吉祥日子,岳父尧帝带着面色冷傲的女婿大舜,心情激动地率领“政府班子”成员,一起来到黄河边上。
  
   河边已筑起了高坛,神职人员正在做法。尧帝做了最后一次告别发言,总结了自己工作中的成就与不足,指定舜为天下之主,号为舜帝,这个过程美其名曰“禅让”。然后他把玉壁和牛羊一同沉在河里,以取信于鬼神。河里很快冒出了一只龙马,嘴里叼着只乌龟,鬼背上有奇特的文字。这大约是天神签署批准了禅让。后人把这个叫做“龙马河图”。尧帝完成了这个仪式,变的只剩一身疲惫。他心中期待的莫名其妙的东西,如今同期待一样变的飘渺虚无了。
  
   后来,尧帝就在历史上消失了,大约是自然死亡或者郁郁而终。据说,他死后大舜还是很伤悲的,喝粥的时候就会在依稀的粥影里看见岳父尧帝的面庞,对着墙壁又会看见尧帝的笑貌身形。大约舜对于岳父尧帝还是有感情的,他取代尧帝实在是由于尧帝无能为力于当时的政事和洪水。
  
   舜的政策得力,力度加强,威服天下,贤士归之,万民誉之,丈夫女子,无不大悦,连当时的雨下得都很有规律,风也吹得温柔拂面,不敢抽打枝条。这个熙熙盛世被后人誉为“五日一风,十日一雨,风不鸣条,雨不破块”。真是好哇。
  
   不过,不是所有人都服气,前“水利部部长”、四凶之一的鲧先生就还在张罗着给尧帝复辟。鲧先生虽然治水无功,早已被解除了“抗洪抢险总指挥”的职务,下放到山东南部的郯城锻炼。但他的那股堵水的顽固劲儿却没有改变,他说:“舜是一个匹夫,尧帝把天下政事让给他,不详啊!让他还不如让我呐!”
  
   鲧作为华夏贵族,自然排斥东夷的大舜。于是他准备闹独立,跟中央的舜对抗。他在山东四处游荡,给舜制造混乱,为当时还被软禁着的尧帝摇旗呐喊。
  
   鲧还修了一个坚固的城,作为自己的造反基地。鲧先生这个人堵水没堵好,修城却是专家,他借鉴堵水的办法,填土筑城,成为我国筑造城墙的先驱。从考古上看,从五千年前的黄帝时代到四千一百年前的尧舜时期,中国大地上零星出现的城邑有三十几个,但都很小,只是一个中学大小。最大也就五百米边长,小的一两百米边长——这更应该叫土围子。
  
   鲧先生在山东搞独立,据“土围子”自守。舜果断动用了自己的强力手腕,以正讨逆,攻破他的坚城,把鲧先生抓住捆了起来,杀死在羽山的祭台上。为了深刻教育类似鲧先生这样的异己,舜把鲧杀得非常慢条斯理、触目惊心。行刑者使用并不锋利的石刀,慢慢地肢解了鲧先生的body。鲧的叫喊声声,起到了活广告的作用。再没有人敢造反了。

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17、大禹来了
  
   鲧先生被杀死在羽山,他的儿子大禹被叫来谈话。大禹是个大个子年轻人,虎虎有生气,身高一米八五,虎鼻大口,耳朵上有三个孔(所谓耳有三漏),脚下有三颗痣(己字形),胸上印有玉斗,颇有神异。他一头跪倒在地,哀哀求命道:“我的父亲鲧尽心尽力,治水却没有成功,又违抗您的召令,据城造反身死名败,并不冤枉。可是您知道吗,父亲如果听取我的建议,不会没有效果的。”
  
   “咦?你对治水有什么建议?”
  
   大禹发表了治水的高见,舜帝听取后颇为赞赏,于是命大禹治水。
  
   于是大禹在惶恐不安中玩命工作,他陆行乘车,水行乘舟,泥行乘橇(念敲),山行乘钉子鞋,经风沐雨,非常辛苦。人们看见这个古怪的大个子,黄河、长江两地乱跑,四处调研。他左手捏着准绳,右手拿着规矩(规矩即圆规和三角板——大禹很象数学老师哎),辛辛苦苦在风雨中奔波。大禹不听音乐,愁然沉思。他走在树梢下,帽子被树枝刮去了,但也不回头顾;鞋子跑丢了,也不回去拣(可能跟陈景润一样,沉思“歌德巴赫猜想”)。其实他不是不知道鞋子丢了,他是不肯花时间去捡。大禹一弯腰捡鞋子的这动作,合计七秒钟,等于延误了七秒钟的时间研究治水方案。方案拖延七秒钟,等于有3.5个人和1.2座房子被大水吞没,人民生命财产的损失折合几百万元,这个价值远远大于他的帽子和鞋子。所以大禹不捡鞋子。他有句鞭策人心的名言:大禹不喜欢一尺长的玉壁,却珍惜一寸长的光阴。大禹惜寸阴的说法就是这么来的,喜欢睡觉的懒人可以把它作为床右铭,珍惜每一寸光阴去睡觉。
  
   大禹考察了一圈,发现黄河从峡谷中流出,进入平坦中原以后就变成一条任性扭动的龙,不断改道,到处漫游。从地图上看,它上翻下卷,游徙不定,由于河道浅,它一边游一边放水,像一个随地撒尿的孩子,留下一滩滩汪洋的积水。如果能给黄河两岸筑堤,夹持着黄河,使他不能乱跑乱撒尿,就没事了——当初鲧先生就是这个路子。可惜在鲧和大禹时代,都绝没有这个能力(这要到战国时期才开始实现)。大禹时代使用石器工具,没有青铜器,怎能实现这样巨大的工程啊。
  
   那该怎么办呢?我为此特别请教了修厕所的管子工,他和大禹的策略不谋而合:既然无法管束这个野蛮的孩子,笨办法就是由着他去尿,但要在孩子经常乱撒尿的地方预备好排尿系统,排走孩子的尿,也就是大禹所预备挖出的九条河道。什么时候孩子跑在A地放一滩水,大禹预备在A地的河道就把它排干。一会儿孩子又蹿到B地放水,大禹又已在B地预备好一个管子。这就是所谓疏导,而不是堵塞,古书上叫“播为九河,疏川导滞”,用九条河道把黄河泛溢导致的洪水积水排走。所谓九条河道其实也是虚数,大禹在祖国各地都因势利导,开挖这种排尿河。这就是他所谓的疏导,而不是他爹的堵塞。
  大禹考察完毕,召集“治水办”人员开始行动,也就是大禹(水利部长)、子契(文教部长)、后稷(农业部长)、伯益(林业部长),这四个人后来分别成为了夏、商、周、秦四个朝代的祖宗先人。我们把他们合称为中国古代的F4——forefather 4。
  
   大禹领导这个F4组合,开始了中国古史上轰轰烈烈的治水运动。他们战天斗地,斗志高扬,冒着流星雨,风再大也不怎么样,只肯为你而勇敢,让老百姓都看见幸福的所在。F4跑遍高山河谷,寻找黄河经常漫溢的地点,行山表木(勘测),规划合理的泄水路线,疏通这一路线上的沟谷河道,以便把洪水、积水统统排走。以后再闹厄尔尼诺现象,黄河发疯所溢出的洪水就可以自动通过这套排水体系泄入大海。

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18、大禹的婚姻
  
   大禹当时还是单身汉,为了治水经常外出,缺少一个生活秘书来照料他。一天,他正在安徽怀远县一带挖泥,遇上了涂小姐,一见钟情。但是大禹忙于治水,不久又出发了。
   涂小姐很迷恋这个北方来的大个子,坚信这位梦中情人是个盖世英雄,有一天他会踩着七色的云彩来娶我的。她经常跑到涂山南麓去等待她的情人大禹,还唱着情歌:“候人兮猗~~~”就这一句,来回地唱。史学家说这是我国最早的南方情歌,实际上就是等候人的意思——等人啊~~,等人啊~~。一遍遍地喊,好像小公共汽车在街上拉客。婉转起伏的结尾旋律,抒发了涂小姐强烈的思念之情。
   不久,涂小姐正在急躁,大禹果然在万众瞩目的情况下出现,身披金甲圣衣,领着挖泥的弟兄,找她补办结婚手续了。他们在双方家长的主持下,把一只葫芦切成了两半,各自舀了酒,一人一瓢,喝了交瓢酒。两人把瓢合在一起,凑成一个葫芦,象征着互相找到了自己的另一半。
   大禹的新婚生活十分幸福,可惜只是持续了短暂的四天,后来大禹就经常夜不归宿,为了挖泥,三过家门而不入。涂小姐在家枯等,极端无聊,她所能想到最浪漫的事,就是陪着老公一起去挖挖泥。这天她实在忍不住了,就偷着跑到大禹的工作现场。结果看见了大禹的一桩“糗事”。糗事就是不好的事(糗念囚三声)。具体是什么糗事呢,这我不能杜撰,我只能引述前人的杜撰,说大禹为了提高工作效率,就变成了一头大狗熊,正吭哧吭哧地撅着屁股在那拔树。涂小姐看了非常恼恨,心说我怎么嫁给了这么个畜生。于是伤心欲绝的她掉头就跑。
   大禹追上来,拼命向涂小姐道歉。涂小姐哭着说:“如果道歉有用的话,那还要警察干什么?!”
   大禹惊呆了,双目饱含盈盈泪水:“我们之间的爱情,不是比什么都坚固吗?”
   但是涂小姐就是不原谅——我想她一定是看见了大禹非常不好的事,不止是变狗熊,应是比这更糗更糗的事!——也许是她发现大禹在撒谎,根本不是什么“金甲圣衣F4”,而是一个脏兮兮的挖泥的民工嘛!哪出过什么专辑。总之涂小姐被气哭了,她调头猛跑。突然,晴天一声霹雷,大雨倾盆落下。涂小姐在雨中化成了一块巨石。大禹跑上前对着石头说:“既然你不肯当我的妻子,那就请你归还我的儿子。”
   于是石头爆裂,中间蹦出一个光屁股小孩,这就是启。启就是裂开、开启的意思。大禹抱着孩子,哭哭啼啼地回去了。这件事情反应了母系社会残余势力与父系势力的斗争,虽然有一些人开始结婚建家,但男女双发谁是主导,还在干仗中,为了争夺对子女、财产的拥有权,矛盾很深。最终大禹赢了,把孩子从母家带回了北方,而这一时期,也证明已经是父系社会占了绝对优势。
   如今,安徽怀远县的当涂山上还有“启母石”,是块人形石头,形神兼备。启母石附近还有香烟缭绕的禹王庙,财产都集中到禹王那里去了,这里只剩了块石头。这个可怜的在山顶唱情歌的女孩,最后失去了一切。

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19、夏王朝
  
   作为享有盛誉的水利专家,大禹建立了夏王朝。
  大禹为了维护王朝的权威,下令天下诸侯都要在某月某日到浙江绍兴地区的茅山来朝拜自己,先到者有赏,后至者必罚。
   消息传出,四方诸侯人心惶惶。多数人都知道大禹的脾气,于是纷纷牛不停蹄,千里万里日夜兼程,一边走,一边在心里骂:“动不动就开会,想把我们都累死啊!”
   到了规定的日子,几千名气喘吁吁的诸侯济济一堂,手里个个举着进贡的方物(土特产),一般是细葛的布、牛的尾巴、鸟的羽毛、大象的牙、犀牛的皮、磨刀的石头、制弓的木材、乌龟的壳,都是奇奇怪怪的东西。以及玉石、珍珠、丝绸,还有的拿着桔子、柚子,甚至拎着一桶植物漆的,景象颇为壮观。
   为严格起见,大禹对茅山大会的诸侯逐一点名,发现只少了防风氏一人。又过了好几天,防风氏才姗姗来迟。其实这家伙就住在旁边的浙江德清,不应该来晚。大禹斥责防风氏目无尊长,不受约束。防风氏解释说自己临时有事,迟了两天没什么大不了。大禹见他不服气,就当场命令把防风氏拉出去砍头。
   据说防风氏是个巨人,一节骨头就可以装满一辆车。如今绍兴市西五十里有“刑塘岭”,就是杀防风氏的地方。防风氏以迟到这样微不足道的罪名被处死,过去还没有先例,其他诸侯见了都浑身发抖,从此不敢拿正眼看大禹。防风氏的部族闻讯很不服气,为了给主子报仇,在树林中埋伏起来,不料被大禹的保镖们打得七零八落。防风氏的人惊惧万分,自知死罪难免,遂调转矛头,戳穿胸膛而死。后来这个部族的人胸前都留了一个碗口大的洞,叫作“贯胸国”。贯胸国的贵人出行,仆从拿一根竹竿,从胸洞里穿过去,抬着他,倒也省去了制做轿子的麻烦(这是《山海经》上的记载,你不信我也没办法)。贯胸国大约就在浙江一带。
   接着,大禹在茅山以王者的气魄发号施令,各路诸侯战战兢兢,把禹王看得好像神灵一般。
   也许是防风氏的冤魂作祟,会后大禹马上就病倒了。当病情迅速恶化,大禹便把伯益召到身边,嘱咐他丧事一定要从简,说完就这样陨落了。大禹直接被埋葬在会稽山上(绍兴地区),按照当时的习惯,不起坟头。坟坑也很浅,才七尺,弄不好就会被水浸了。随葬的只有三套衣服,棺材用桐木制成,厚度三寸,实在薄啊。作为一个水利专家出身的大禹,对生活待遇和死后环境都看得很轻,他的坟墓没有霸占人民的庄稼地,也没有造出一大片青松茂佰的陵园,而是在坟旁听凭别人耕地翻垄,种植庄稼,真是难能可贵。他的坟就跟如今乡下老农造的坟,没有任何区别,甚至还不如现代老农有个坟头。

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20、甘之战
  
  夏启继承了大禹的王位之后,脖子上戴着一串绿松石的珠子项链,在河南禹县北门外大集诸侯,祭祀了黄帝、颛顼、鲧先生和大禹等知名先祖。会后大摆宴席,狂饮奢食,为自己博得了“爱好声色、耽于享乐”的美名。与会代表中有一个来自陕西户县的“有扈(念户)氏”是夏启的族内老哥,可能是在酒菜里吃出了苍蝇,非常不满意,表示了造反的心声。
  
  夏启怒不可遏地对臣下说:“一个老哥尚且不能号令,何以号令天下诸侯?朕将御驾亲征,你们谁也别拦我!”于是他大起六军,西讨有扈国。
  
  夏启的六军(也就五六千人)风尘仆仆来到陕西,交战之前,夏启感到有必要向部队申明纪律,于是召来六军训话:“有扈氏罪大恶极,不执行我们的日历,侮辱了金木水火土。我夏启奉天之命,进行讨罚。”接着夏启杀气腾腾地警告左右唯命是从,六军吓得一吐舌头,不寒而栗。
  
  夏启在喊话中还提到了战车,这是工程师“奚仲”的发明,由两匹马拉着一辆独辕车,上战场尥着蹶子跑,这是一种新鲜有趣而且生猛的玩艺儿,有两个木轱辘。“军”这个字,从繁体形象上看,即是古代战车。战车是怎么发明的呢?把牛车换上马就发明了。中国人知道马很晚,马是从西方传到夏朝的。
  
  下面说一下夏启士兵的装束,由于当时尚没有青铜,也就没有铠甲,甚至没有皮甲,而是使用一种叫做“石护肘”的防护设备,是石头打磨成的套筒,要趁少年时代套在手臂上,随着身体的成熟而与手臂长成一体。战斗时,把它举起来拦挡敌人的砍杀。一般勇士的石护肘上白痕累累,说明它的主人曾举着它多次参加凶狠的战斗。作一名石器时代的战士,需要很大的勇气。当时的箭头是石制的,穿透能力和放血效果不佳,所以要挨上好多箭才死。有一个出土的青年肚子里有十余枚石箭头,攒了这么多才死,真是了不起,中间一定很疼。
  
  夏启和有扈氏的大战,史称“甘之战”,因战斗地点在陕西户县南郊的甘地而得名,双方死伤惨重:石球打烂了很多人的鼻子,因为砸得太卖力气而断了头的石斧与被砸瘪的人头相映成趣,由于牛筋不结实而断了的弓弦来不及更换新的,它的主人就被群集而至的敌人扎死,手里还兀自摸着腰间那根备用的弓弦……石器时代的战场特点一目了然,就像地震过后的倒尸,一切都被石器砸得扁扁的,贴在地上,血肉模糊,无从辨认,象饺子馅。而未来青铜时代的战场,躺在地上的人则类似一堆蜂窝煤——这是穿刺类兵器“戈矛”造就的效果。青铜武器都是穿刺类的,因为青铜质地脆,易断,所以不能劈砍,适合扎,把人扎得都是窟窿。铁器时代的战场则像收割后的庄稼地,因为铁器坚固且韧,可以做成劈砍的大刀,断敌人头和胳膊腿,很多麦穗和麦杆分了家。至于现代的战争那就仿佛海滩度假的人了,躺在地上看不出什么伤口,只是湿漉漉地淌出什么液体来。
  
   “甘之战”,有扈氏被夏启的正规军打得尸横遍野,封国也亡了,有扈氏的子民都被罚做奴仆,担任牧猪的工作。这其实是自然而然的事情,让失败的敌人在劳动中发挥余热,就像蚂蚁把战败的对手拖回洞里派苦力。

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21、太康失国
  
   夏启死前没有征求别人的意见,直接把帝位传给儿子太康。太康马上以实际行动证实了世袭制的弊端:从小长在贵家,娇生惯养,好吃懒作,沉湎声色,不理政事。他把国都从河南禹县迁到河南巩义地区(洛阳一带),行为越发放荡——甘酒嗜音,峻宇雕墙,还时常到远离国都的地方去打猎,大臣们的劝阻都被他当作耳边风。太康肩膀上扛着一个棍子,嘴里叼着一个野鸡骨头,外出打猎。打猎,是古代最具魅力的户外运动,只知道蹦迪的可怜现代人是想象不出打猎是如何令人痴狂的,那就像推着小轮车在超市里采购,使人欲罢不能。喜欢什么野味,就打来装在车里,不管吃得下吃不下。太康不停地打,在大自然里采购,狗熊啊,大象啊,犀牛啊,都被打死了往小车里装。那时气温比现在高两三度,中原也是亚热带气候,保存着大片的森林沼泽。这个购物狂太康可以看见猩猩、大熊猫、大象、竹子和孔雀等热带生物。
  
  
   太康嘴里叼着鸡腿骨头,骨头上凿有两个孔,这叫做骨笛,内腔还安装一根可以推拉的带杆活塞,可以变换音阶,从一头吹起来招引麋鹿,是乐器笛子的原形。太康吹着这个骨笛,顺着洛水一路南行,越走越远,跟大象、犀牛捉起了迷藏,过了一百天还没有回来,也不知道是不是被大象吃了。朝廷群龙无首,大臣惶恐不安,有识之士都预感要出大事了。
  
  
   这时候,也有一个人正带着他的部族,挎着弓箭,从东边向洛阳地区这边移动,来捕获猎物。这人就是东夷族射日英雄后羿的后代,武艺精湛,箭法高明,给自己取名夷羿,这是出于追星的需要,因为他是后羿的fans,甚至是后羿的后代,我们简称他叫“Junior后羿”——小后羿吧,简写为“Jr.后羿”。
  
  (顺便说一句,我看贱人合一兄写的中国贱史,把这个进攻夏朝的后羿,理解成射日的后羿了,其实不对的。不好意思:))
  
  公元前二十一世纪的阳光,像野兽的爪子搭在Jr.后羿焦灼的肩膀上,他盯着天空,闷声不响。他的身后跟着“武罗﹑伯姻﹑熊髡﹑龙圉”四大护法,还有一个叫做“寒浞”的副官。这群在东夷族享有盛誉的人,此刻正从山东赶往中原,目的是把耽于游乐、不得人心的太康堵在返回都城的路上,以便控制夏朝都城巩义,实现东夷人对华夏政权的反动。
  
  
  这时,昏聩的太康打猎尽兴归来,已被Jr.后羿定罪为“侮辱了金木水火土”(跟从前夏启定给别人的罪名一样)。Jr.后羿及其四大护法剑拔弩张,拒住了太康的归路。太康不得已,只好叼着笛子向东流落,跑了两百多公里,横穿河南省,到了东部一个莫名其妙的地方筑城住下(其实是土围子),最终也死在那里。此地后来就叫做太康,现在还有,就是河南省太康县,最近,他们的电影院还着了火。
  
  不争气的太康被赶跑了,Jr.后羿却变得谦虚起来,觉得还有很多势力在支持大禹的后裔,自己不便立刻接管,就把太康的五个弟弟叫来,从其中挑选了一个带有领导模样的,立为中康,做大夏朝的第四任天子。Jr.后羿说:“我是坚持夏人治夏的,你放心去继承你哥的遗业吧。”

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22、少康
  
   东夷人Jr.后羿掌握了夏王朝,却没有作巩固政权的打算,他仗着自己善于射箭,就不理民事而打猎贪玩。他的副官“寒浞”(念浊)看他实在不正经,就趁他一不注意,把他屠宰了,并且把他的body煮成了肉酱吃。吃剩下的肉酱寒浞怕浪费,就封在罐子里,逼Jr.后羿的儿子吃下去,还解释说:“这是你爸爸的肉,我们打猎的时候不小心把你爸打死了。不过这也没关系——你快趁热乎尝尝它吧。”不料这个孩子是素食主义者,坚决不肯吃。寒浞就把他拖出去,处死了。
  
   寒浞还霸占了Jr.后羿的媳妇,并生下两个孩子。可能由于寒浞文化水平不高,两个孩子的名字都起得像动物园里兽笼的牌子上的字——“豷”(念亿)和“奡”(念傲),真是匪夷所思。其中奡能够旱地荡舟。
  
   所谓旱地荡舟,就是把小船放在旱地上,拿船浆划着走——这得克服多大的摩擦力啊。
  
   这候有情报传来,说从前的夏朝末任天子中康临死之前,还留下了一个孽种叫“夏相”,如今逃蹿在山东武术界,联络了当地一批亲夏诸侯,竖起大旗,思谋着给夏朝复辟呢。“奡”于是和弟弟“豷”各率一路人马,奉父亲寒浞之命,前往山东剿杀之。正好遇上不自量力的夏相亲自领兵邀战。两军相接,立刻一场血战,膂力超人、力胜十牛的“奡”划着旱船,把夏相及其麾下的两路诸侯打得狼奔豕突,肢体砍得残缺不全,夏相也被捉住杀死。
  
   夏相夫人带着身孕,逃了条活命,不久生下伟大的儿子少康,这是维系夏朝的最后一点血脉——中康的孙子,大禹的第五世孙。
  
   少康每天领着士兵赤着脚、扛着矛,在田头踏着烂泥练习队列,向左向右看。此外他还发明了高粱酒,后来人们就把他说成“杜康”,是酒业的鼻祖。少康团结一些亲大禹家族的诸侯,终于杀掉了寒浞父子,恢复了大禹的功业,史称“少康中兴”。亡国多年的夏朝奇迹般地重建起来了。

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23、夏桀
  
   夏王朝的最后一个王是夏桀。这时候的夏王朝已经实力衰败、兴味索然、奄奄待死。
  
   夏桀还宠爱一个美女叫做“妹喜”。当时夏桀的王宫已是多年陈旧——夏王朝经济实力确实不行了,国运像王宫一样落满了鸟屎,内壁装修材料也不怎么好,不够环保,导致妹喜娇嫩的皮肤起了小疙瘩。夏桀心疼得不行,赶紧下令在附近的洛阳地区大兴土木,建造了一座很漂亮的宫殿,墙壁很高,从地面往上看,有将要倾倒的感觉,所以取名倾宫。夏桀在倾宫里又用美玉、石头砌出琼室、瑶台。修好了以后,夏桀就挽着妹喜跑进来浪漫。
  
   夏桀挖了一个闻名后世的巨大的酒池,池里面灌满美酒,能够行船于其中。为了酿出足够的酒装入池中,夏桀用了大量的粮食,剩的酒糟堆积成丘,连绵十里,从丘顶可以远望七里——代价是老百姓拼命上缴财富给夏桀,只落得自己吃糠咽菜。
  
   夏桀回头对美女妹喜说:“咱们玩饮酒比赛吧。”
  
   于是一通鼓响,有三千人从殿外嘻嘻哈哈奔跑而入,你强我夺,趴在池边象牛饮一样猛吸起来。好多人喝醉了以至于掉入酒池淹死。乐师和歌女则站在酒池中摆渡的船上,给大伙伴奏。妹喜在一旁欣赏着这出闹剧,不禁嘻嘻而笑,引为乐事。妹喜是个惹人怜爱的清幽型的美女,娇小柔弱。夏桀非常宠爱她,为她聚敛财宝,荒废政事也在所不惜。因为妹喜纤弱,需要增肥,夏桀就在酒池旁把肉堆得像山一样高,牛肉干儿一条条地挂着仿佛树林。这就是传说中的酒池肉林了。
  
   大臣“关龙逄”(念旁)看到这些现象,实在忍不住了,就手捧黄图,上边绘制着祖先们的丰功伟绩,包括大禹治水的图像,跑来给夏桀看(因为当时没有文字,所以只好看图说话)。
  
   关龙逄说:“希望您看了以后,能象大禹一样节俭,爱惜民力,效法先王,善待民众,停止胡作非为,得到天下诸侯的拥戴,久享国运。若是继续挥霍无度,任意杀人,亡国的日子就不远了。”
  
   夏桀听不进去,说:“我是太阳,我居天下之上,永远存在,谁敢反我?”
  
   “请打住吧,您知道吗?人们一听见您的太阳学说就头疼,天天指着太阳咒骂:‘时日曷丧,予汝偕亡’——说您这个太阳什么时候灭亡啊,我们都盼着呐,宁可我们也不活了,愿意与您同归于尽!”
  
   夏桀大怒,下令将黄图焚毁,对关龙逄说:“你最好少干预我的事,否则你会死得很难看。”关龙逄还是喋喋不休,站在朝堂上轰也不走,夏桀只好请他住进监狱。关龙逄在监狱里还是闹哄,寻死觅活,不依不饶。夏桀被他气坏了,只好成全他,斩首了事,然后警告朝臣们说:“今后有再象关龙逄这样的人来进言,一律杀头。”于是言路断塞,贤臣绝迹。
  
   而这时的时光,已是公元前1600年左右。

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24、商汤
  
   商汤,我们叫他汤先生,在我的想象中,是一个梳着矮髻的短个子中年人,矮髻是东夷人的典型发型。商汤的商族,祖宗据说是山东大地上的一只燕子。
  
   汤先生有时候坐在高高的大树下面,和旁人一起回忆自己的燕子祖爷爷。这只传说中的燕子,给了商族人很多启示,比如汤先生就养成了含球的习惯,他把小石球含在嘴里,鼓腹而游,自得其乐,仿佛变成了那只衔着鸟蛋的燕子,虽然这显著地损害了他的牙齿。汤先生说:“我死以后,也要把石球含在嘴里。”后来,死者含石的习俗从东夷扩展到全国。后来的人含玉,而所谓玉,不过是一种光泽特殊的石头罢了。
  
   汤先生坐在一颗大树下,嘴里含着石球,脑袋顶上是商人流行的平顶冠——有点像现代的护士帽子。他上身穿着交领右腋下开襟的短衣,下面没有穿裤子(裤子是到了战国以后才逐渐有的)。汤先生的下身穿的是类似后世的旗袍,前后两片。为避免腿部寒冷,还用布条缠绕小腿,仿佛八路军的绑腿(这是未来裤子的雏形)。汤先生的脚下是一双葛藤皮编成的鞋子,尖头高高翘着,十分花哨。他的下巴按照商人的习俗,刮的一干二净。汤先生觉得留长胡子不好,胡子太长了妨碍行动,系鞋带老把胡子也系进去。
  
   商汤对自己的高级参谋伊尹,直舒胸臆道:“我听说,中原的夏桀荒淫暴虐。我早就准备好了率领商族勇士为夏桀收尸。我平时轻赋薄敛,利用田猎机会,训练武士。我想挥动这些虎狼之士,与夏桀会猎于中原。”
  
   “眼下进攻夏桀,我看时机未到。”伊尹提醒说,“通过我的观察,夏桀虽然无道,但作为大禹的后代,是天下的共主,在诸侯中仍有威信。我们只有区区七十里的地盘,地狭人稀,好像一盆鲫鱼瓜子,做不出什么大宴的。”
  
   “那您的意思呢?”
  
   “我们必须寻找更多的鱼,才能凑足一盘菜。附近的‘有莘氏’,就是一条大鲨鱼,地肥人悍,武力冲天,四邻为之侧目,就在我们北面。他们的女孩,味道也好极了。如果您能跟他们攀上亲家,有了这娘家支持,就陡然阔了。”
  
   “可是,我跟她不认识,没有感情啊。”
  
   “我认为,感情是可以培养的。每个成功男人的背后,都有一个家境殷实的女人。这一点你不知道吗?”
  
   汤先生想了想,取出嘴里圆滑湿润的石球,傻傻地捏了一会,又放回去说:“那好吧,我就豁出我自己吧。”
  
   在中国古代,婚姻是家族的行为,而不是当事人的行为。家族掌门人出于政治目的、经济目的、扩大家族势力目的而结婚,是其义不容辞的责任。
  
   当夏日的夜晚,满天里沉碧一色,一颗小星,缀在月华波纹的外圈。汤先生和有莘氏的公主结婚了。房间里黑乎乎的,含有松树脂的木条点着摇曳的火光。他们俩互相没什么话好讲,就一起抬头,望着天顶的星星(因当时房子多在房顶开窗,固可以望见)。他们看见明月洗尽了满天的铅华,鲫鱼瓜子获得了强大鲨鱼的联盟。

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25、葛伯
  
   商汤想进攻华夏,第一个障碍就是河南西部的葛国,挡在商汤与夏桀之间。汤先生觉得有必要颠覆这个小国,以方便染指中原,于是派出核查人员到葛国转了一圈,没有发现大规模杀伤武器,倒是看见国君“葛伯”是个好吃懒做的无神论者,不喜欢祭祀。因为祭祀需要烧掉埋掉大牛大羊,他舍不得。汤先生以此为口实,派人说:“贵国不敬上帝,长期拖欠缴给天神的会员费,我们特来问问为什么?”
  葛伯正在啃羊腿,学名叫做炙羊腿:把羊肉串起来,架在火上烤,一边往上涂调料,以免烤糊了,这就是炙,做法类似现在的烤鸭。当时炙品有炙牛肉、炙羊肉、炙猪肉、炙雉、炙兔、炙鹑等等。把鲜嫩的牛羊鹿麋肉切成薄片,用调料浸了生吃也不错,类似RB人的生吃鱼片——这叫做脍。这就是所谓的“脍炙人口”。
  
   葛伯放下肉碗,说:“我们这个地方不产牛羊,好不容易有几只也被我吃了,哪有富余祭祀天神?”
  
   祭祀天神要求用纯一色的牛、羊、犬、豕,确实不好置办。汤先生就派人送了肥大的牛羊给葛伯去。结果葛伯把这群牛羊全都自己吃了,天神还是饿着肚子。
  
   “您怎么还没有祭祀啊!”汤的外交人员大惑不解。
  
   葛伯又推脱说:“我们不是不懂得祭祀的重要,只是每次祭祀除了牛羊还得具办酒食。我们田中大旱,种不出粮食来,哪有酒食给天神?”
  
   汤就派出一批商族劳动力前往葛地助农,商族老人小孩们往地头送饭。葛伯的老百姓觉得,等着庄稼长出来太漫长,现成就有饭在眼前,干脆先抢饭来吃了罢。于是冲上去要盒饭。一个送饭小孩坚持原则,反抗抢劫,说:“现在没有饭卡不给饭。”对方就急了,抡起石块把小孩砍死了。小孩临闭眼还攥着沾满了鲜血的盒饭。这个暴行激起了商族上下的愤慨,汤先生不失时机地组织起他的武装,成功地把葛国灭了。
  
   商汤灭葛之前,干吗要费这么多外交周折呢?又是送饭又是送羊的。因为当时部族领袖还没有达到后世帝王那样的绝对权威,想让部族打谁就打谁。商族人不愿出去打仗,而更想在家务农。所以商汤又是送牛送羊又是助农,以葛国的无理,来激怒商族人。当商族小孩被砍死,终于商族人群情激昂,跟着商汤大举灭葛。汤先生把“猪啊羊啊送给葛伯去”的学雷锋行动不能掩藏他故意制造战争借口的启图。
  我们有理由相信,商汤灭葛的手段非常残忍。考古发现,商的战斗英雄们以猎取敌人的头颅作为荣耀,头盖骨是他们的最爱。那些奔逃着的葛国亡国者,被纷纷追上来刺倒。跌倒之后又被踩在脚下,用石斧在脑后制造斧痕。头盖骨齐着眉弓经耳际到后枕锯下来,做成饮酒的酒杯,是荣誉的象征。出土的头盖骨上往往留有砍偏了的痕迹,表明被砍者尚在挣扎,使得施暴者砍得不够齐整。
  
   国破人亡、流血浮尸、呼号之声,经过时光大网的过滤,至今已微弱无闻。葛伯之族在亡国之后流离失所,成为葛姓的先人。原葛国的位置,在河南省西部的宁陵县。现在宁陵县已经不缺牛羊了。羊的存栏55万只,牛存栏7.3万头,猪就不用说了,28万头,是畜牧大县了,呵呵。被刻意丑化为馋鬼的葛伯的在天之灵,睹此该更馋了吧。希望宁陵人也经常祭祀喂养他一下。

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26、商汤革命
  
  伊尹是中国古代第一名间谍,他凭借自己的大厨手艺以及莫须有的英俊外表,成功地渗透到夏桀后宫,帮商汤收集情报。
  
  伊尹从夏朝都城跑了一圈,回来向商汤报告说:“我观察了夏桀的厨房,他的粮食聚集得太多,堆积成山,多得吃不了,于是酿成整池的美酒。夏桀有如此多的粮食,不是说明他国家富有,只是说明他征敛过度。万民不堪其苦,势必民怨沸腾。但是,夏桀是个乐观的人,就像水壶一样,屁股已经烧得通红,还在有心情吹口哨。”
  
  汤先生露出满意的笑容,兴奋地站起来,立刻就想出兵,与夏桀会猎于中原
  
   “但是我听说,”伊尹接着讲,“夏桀刚刚做了一个梦,梦见天上有两个太阳。西边一个太阳,东边一个太阳。两个太阳互相搏斗,结果西方日胜,东方日败了。”
  
  “啊?什么意思,西方日胜,东方日败!东方就是我们啊,东方的太阳输了吗?”
  
   “是啊。不过我有好办法,司令,如果我们出其不意绕到夏都西边,从西边发动攻势,我们岂不就成了西边的太阳,夏桀成了东边的太阳,西边的太阳必胜,不就是我们一战而王吗?”
  
  这个调换赛场的建议非常高妙。众所周知,夏桀的防御重心都是针对东夷人的,所以重兵布署在国都以东。如果商汤的六千子弟兵从南边迂回穿插绕到夏都以西,发起强大迅猛的冲锋,属于军事学上的避实就虚,出其不意,一定成功。使人联想起希特勒绕开法国人钢筋混凝土垒筑的马其顿防线,向北迂回攻掠法国,活活把人气死。
  
  果然,夏桀对于国都西侧突然冒出地平线的商族部队大为惊恐,他的主力部队都集结在国都以东两百公里的昆吾(河南许昌)一线以防东夷。史书上说,商与夏两军接刃不久夏桀就主动撤退,飞也似的向东线昆吾靠拢,寻找友军救援。
  
  昆吾之君接住夏桀,自己挺身与尾随而至的商汤仓促迎战,被汤司令击破,昆吾之君战死。在汤司令的压迫之下,夏桀残军不得不继续向东撤退,跑了一百多公里才收住脚步。从这里再往东跑,就是山东东夷的地盘了。夏桀只好转过身来,与追击而至的汤司令做孤注一掷的最后一搏,这就是著名的“鸣条之战”,发生在鸣条(河南开封地区)。
  
  夏桀颇以勇力著称,据说能双手拉直铜钩,两臂生擒犀兕(兕是母犀牛),神力冠于华夷。夏桀一手持矛,一手扬斧,双手挥动如轮,只身冲陷敌阵。四野的天云沉凝欲堕。虽然东夷战士以骁勇犀利见称,但在夏桀的劈打之下,也纷纷倒毙,头破胸穿。夏桀身后还豢养着一班勇士,都能手裂虎豹。凭着他们出色的单兵作战能力,夏桀硬是在几千人的围追堵截之下血战突围,裹带着一部分亲属(据说包括妹喜女士)冲出险恶的矛林箭雨
  
  夏桀一路往南方逃窜,深入了非典病毒多多的荒障之地。
  
  夏桀捂着伤口,终于走不动了,死掉了。他临死对妹喜说:“我后悔当年没有把商汤杀死在夏台监狱,结果自己成了这个样子。”享国四百多年左右的夏朝,就这样结束了(前2070-前1600)。

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27、武丁
  
  
  商王朝最powerful的君主是“武丁”,武丁喜欢祭祀。
  
  武丁把上帝当成了他的优质客户,给予无微不至的关照。经常在甲骨上刻下文字,询问上帝这会儿饿不饿。如果饿,请问哪一天想吃什么东西,是什么牲口,是想把牲口烧了吃还是喝血比较好,想一顿吃多少牲口呢?吃肉的时候要不要喝酒呢?当然,上帝的胃口很刁,武丁要用白牛、白羊、白犬、白豕作为牺牲给上帝(上帝也讲究个色、形、味儿)。
  
  白色是商朝的上色,就好比明黄色是皇帝的上色。
  
  当时有“上帝”吗?上帝完全是一个国产的词,在商代甲骨文、《尚书》、《诗经》、《史记》里上帝一词都屡见不鲜。后来,明朝传教士汤若望先生,为了让基督教在“顽固”的中国人中间流行,就从古书里翻出“上帝”这个易于中国人接受的中国词,来译他那个God.现在人们一说上帝,好像是高鼻梁大胡子卷曲头发的老外,其实在商朝人的心中,自有一个中国化的上帝在。
  
  由于武丁奉承的好,上帝给了武丁极大回报,使他成为一名成功的战争指挥者。
  
   “我去讨伐工方(一个方国),上帝会福佑我们吗?”
  
   “我不去讨伐工方,上帝会福佑我们吗?”
  
   这是武丁就战争的事向上帝咨询,沿用了多选题的形式反复打听,问题刻在甲骨上。当上帝做了回答(体现为烧灼甲骨,自然产生的纹路,里面含着上帝的回答讯息),武丁从纹路中领会出上帝透露给他的资讯,并把纹路翻译成文字,刻写在甲骨上,作为上帝的答案。最终当战事结束后,上帝说的话是否如验,还要补充记录在甲骨上。这样,一块甲骨就记录了武丁战争行为的整个过程,使我们得以了解那段历史。武丁最牛的时候,或者说乌龟壳最牛的时候,可以预测出170天后的事情。
  
  借助占卜这类有益民生的魔幻行为,武丁联络人神感情,提高了自己的威信,获得人们的顶礼膜拜和顺从,不断加强了他的王权。武丁的占卜活动涉及得几乎跟现在国务院里要处理的政务一样广泛,包括求雨,治疗牙病,妇女产男产女预测,牲畜发育状况预测,农作物收成年景预测,出猎会不会遭遇大老虎的预测,治病所吃的药会不会头晕的预测。
  
  借助占卜,文字也产生了,成为甲骨文。这是古代的IT产业,可惜比西方的埃及、两河流域文字晚了两千年。
  
  武丁时代的人爱喝酒。人们把吃不完的粮食酿酒,加进香料,酿出芳香扑鼻的酒,使得大家都变成了豪饮的酒徒。后来商人因为喝酒太多而亡了国。商朝人弄出很多的青铜饮酒器:爵、觚、觯、斝、尊、
  壶、卣,这些字型奇怪的东西功能也多多,一时说不清。你只要知道其中尊是装酒的就行了。往往做成动物样子,鸟尊、鸮尊、驹尊、犀尊、羊尊、虎尊,最知名的是四羊尊,上有四颗羊头。而爵是喝酒的杯子,样子在古装电视剧中常看到,像个麻雀,有头有尾,还有仨脚,人从麻雀尾巴那里对着嘴喝。
  
  就像占卜促进了文字的产生。喝酒催化了精美的青铜器(酒器)。
  武丁在任五十九年,年龄据说接近一百,以至于许多媳妇先他而死(当时妇女平均寿命三十),于是武丁先后娶了六十几位妻子。在众位媳妇之中,有一位运筹帷幄、驰骋沙场的“穆桂英”,即电视片上常演的“妇好”。妇好曾经统帅13000人的庞大队伍,征伐方国,这是商代用兵兵员最多的一次。她死后的坟墓如今在河南安阳还被打开了。殉葬品中青铜器皿总重量达到一吨半,这标志着武丁时候中国全面步入青铜时代,彻底脱离石器社会。
  
  如果按文字和青铜器的出现作为文明的标志(两者都是武丁时代才开始较多涌现的),中国没有五千年文明,而只不过是三千多年文明,算不上是能和埃及、两河流域并肩的四大文明古国。

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28、大周天子
  
   大周天子的先人,有一段离奇的诞生经验。
  
   四千年前有一个姑娘叫姜嫄,她有一天觉得很空虚,就到郊外去玩,看见一只巨人大脚印(也许是外星人留下的),她想上去比比,看看谁的脚丫子更大。结果踩上去就坏了,肚子里怀上了小孩。在这个故事表象背后,潜藏着远古女子没有固定丈夫,经常包二爷的事实,所以常常指辨不出孩子爹是谁,因而编出巨人脚印故事。
  
  十二个月过去了(粗心的妈妈不但没记住孩子的爹是哪一位,而且连日子也数乱了),小孩生了下来。妈妈还不想这么早就被孩子拴住,于是忍忍心,含着眼泪把倒霉的孩子抛弃在大道上。让人难以想像的事情发生了,过路的牛马都惶恐地躲避着,不敢踩这个非同寻常的小孩;转而把他丢到冰上去呢,又飞来一大群禽鸟,围着他跳忠字舞,百鸟朝凤似地。
  
  这个很难扔出手的小孩,不得不被他妈妈又拣回去了。
  
  这个飞禽走兽都为之投上庄严一票的孩子,长大以后有了一个响当当的名字——后稷。我们说的“社稷”两个字,有一半就源出于他。
  “稷”在甲骨文里是一个人跪着抚摸禾苗的样子,标志着名字的主人对种地的喜爱。四千年前的一个半狩猎时代的小孩不跟着大伙去抓鱼、追野兔,而抚摸什么禾苗,其古怪和卓而不群,仿佛比尔•盖茨从人人向往的哈佛大学退学自办公司了。
  
  那时的中国正归大圣人尧帝管理着。尧帝慧眼识聪,好像一个极富远见的Venture Capital投资商,发现了后稷的特别才能。后稷种地,看似花哨,其实泽被万世,尧帝不知道它未来价值的有多大,但知道它一定很大,好比互联网的概念股,涨上去要吓杀人的。于是尧帝提拔后稷掌管天下的农耕。尧帝说:“从前老百姓打猎,猎物时多时少,总是饥一顿饱一顿,有你后稷推动农业,才半饥半饱了。半饥半饱也是一种进步啊,总有一天,顿顿都饱,以致于要减肥了。总之,种地是千秋万代的大事,你一定要拿出十二分的精力重视啊。”
  
   后稷接受重托,省吃俭用,挤出宝贵的科研经费研究种地。当初神农氏培育了粟,后稷对粟种加以改良优化,终于培养出了优质的粟类品种——稷,并以自己的名字命名之,或者说,别人用这个新种的名字命名了他自己。稷是五谷之长,古代中国的细粮,祭祀中的指定用粮,现在山西人还在吃。
  
  因为贡献突出,后稷被赐姓为“姬”,封地在陕西武功县一带。
  那个时代,有个姓是件惊天动地的事,比拿美国绿卡还难,并不是每个人都可以有姓。有了姓,则意味成了贵族。轩辕黄帝有子二十五人,得姓者才十四个。贵族们还不够分呢,一个研究种地的家伙,被赐个姓,算是洪福齐天了。
  
  后稷的后代们没有辜负“姬”姓这个伟大字眼,因为他的姬姓后裔们顽强地摸索着,正在一截一截地,去点亮另一个光辉的朝代——大周。
    
  种地英雄后稷的第十三代孙,就是老谋深算的“西伯”。西伯成为周部落领袖时,天下的君主正是众所周知的“坏蛋”商纣王。
  
  根据加拿大“安大略省博物馆”馆藏石刻记载,商纣王知识渊博,天资聪颖,是个帅哥,并且力大无穷,能手格猛虎。甲骨文的“戏”字,由一支戈一只老虎和一个凳子构成,说明斗老虎是商朝的时髦表演,纣王甚至亲自表演,好比西班牙的斗牛,甚至更血腥。这样的体育明星必然也是全国少女的偶像。如果搞来商纣王的DNA分析,一定发现他是个优质人种,能诗会赋、铁嘴钢牙、反应灵敏,大臣都辩不过他,都不抵他聪明。不过,这种文武双全的君主,往往倒行逆施。他根本看不起别人说话,所以一意孤行,把自己的大好江山给抖搂光。商纣王灌酒为池,悬肉为林,使男女裸奔其中,这是大家都知道并且向往的。
  
  纣王还是个刑罚研究专家,那时候的杀人手段给他整合得非常完备发达,计有砍头,炮烙,活埋,肢解,去势,刖足,凿膑,割鼻,剜眼,拔牙,割舌,去耳,纹面,以及脯,醢等等。脯,就是把活人做成肉干,像四川的老牛肉干儿;醢,是把活人剁成肉酱。那时候收拾一个人就像收拾一条鱼,刽子手都是厨师出身。不过,活活凌迟而死这种最残忍的刑罚,当时还没有发明。
  
  纣王残暴,三个首席大臣,一个被他脯了,一个被他醢了,剩下的西伯也一度下狱,差点进厨房。纣王同父异母的大哥“微子”,实在受不了了,蹿逃荒野;纣王的叔叔箕子则装疯卖傻,以求远祸,另一个叔叔,就是有名的苦人儿“比干”,被纣王切成八块,割心而死。
  
  箕子、比干之类的王公大臣尚且没有活路,一般奴婢,杀剐起来,就跟现在的剪草机除草差不多,人头滚滚落地。商朝人,不论祭天、祭祖、求雨、过节,每次都要烧杀奴婢当祭品,十数人到几百人不等,最多出土过五百多人的——估计是个大庆,有的砍了头,有的活埋,有的和狗埋一起,有的跪着。经历了三千年,挖出来一看,像定了格的恐怖电影。
  
  主人死了,杀若干奴婢帮着他扛行李往黄泉赶路,当然可以理解;过节杀人表示高兴也可以理解,平常盖个宫殿,装修个房屋,也要杀人为祭,就显得有些浪费了。
  
  纣王残暴,以天下为猪狗,搞得众叛亲离,中原大地像烧开锅的水一样沸腾起来。

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